鲁提辖三拳打死镇关西郑屠，匆匆奔出南门，“忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼”，一迷地奔逃半月之上，来到了雁门县。雁门县中有个财主赵员外，赵员外把鲁达送到了五台山出家，镇关西鲁达就变成了花和尚鲁智深。

历史中没有雁门县，赵员外也是虚构的人物。既写北宋事，为何要虚构这样一个地方，虚构这样一个人物呢？事出蹊跷必有因，原来，雁门县赵员外隐写的是大明太祖于太宗。怎么回事呢？

书中写道，鲁达提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。离了渭州，鲁达东逃西奔，却似：“失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。”

这段话看似鲁达仓皇逃窜，实写的却是燕王问鼎，怎么讲？

鲁达在渭州做军官，书中没写他用的是什么兵器，蓄意去打郑屠，也只提了一对空拳。前一篇文章解读，拳是“犬”的谐音，隐写洪武三年（庚戌）大明封藩，洪武十五年（壬戌）两个狗年，所以，鲁达“忙忙似丧家之犬”，一迷地行了半月（十五日）之上才来到了雁门县。

逃出“南门”时，鲁达手中却有了一件兵器：齐眉棍。这件兵器中的“齐眉”，后文书中还将写到，比如写武松“剪发齐眉去杀人”。石秀与杨雄去大名府打探卢俊义消息，“提一条齐眉棍棒”走在前头。那么，“齐眉”是什么意思呢？

《周礼·春官·典瑞》有句：“驵圭璋，璧琮，琥璜之渠眉。”意思是圭璋等玉制礼器上两头都有孔，孔与孔之间有道沟，沟缘高出部分叫渠眉，也叫眉瑑。施耐庵假此语以暗写大明太祖朱元璋。璋即半圭，也就是“圭璋”。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“初，上欲制宝玺而未得玉，有贾胡浮海适，至闻上即位，以美玉来献，云此阗宝玉也，自其祖父相传云‘当为帝王传国之宝’，上喜以示玉工，果良玉，即命制为玺一、圭一。”

这段记载，也为后来的《石头记》所用，“阗宝玉”之真出门，是真宝玉（甄宝玉），圭入门则是“闺阁”。而“圭”象征的是大明祖考，也就是朱元璋。《皇明祖训》中说：“盖天子之位，即祖宗之位，宜以祖宗所执大圭……。凡遇亲王来朝，虽长于天子者，天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也。”

圭，是大明象征，鲁达单以齐眉棍逃命，实则欲得大圭。所以，那首写鲁达逃命的赞诗中说：“失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃”。孤雁即燕王，雁是“燕”的谐音，大明藩王称“孤”。

孤雁趁“明”月贴天而飞，岂不就是要与天齐吗？“鱼尾与燕尾相似”，《水浒传》中的“魚”有多重寓意，其中之一就是写的燕王。燕王此去，将“乘水势翻身冲浪跃”，水势，即指洪武。

孤雁隐写燕王，鲁达到的是雁门，门，问也、闻也。

洪武十五年（1382年，壬戌年），孝慈高皇后驾崩，道衍暗访燕王，以白帽著王，朱棣遂有问鼎之志。书中的端王（徽宗天子）被写成九大王，也就是九千岁，那就是“贴天飞”了。以徽宗入书，并非是为“梁山”做时代背景，而是借用其出生之年——壬戌。

前面的文章早就讲过，梁山，是京西石景山，石景山之东即大明京城，故而是“山东梁山”，隐写的就是燕藩以及大明新都。

前面的文章也解读过，“鲁达”即燕达，照应青州知府慕容彦达。“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，这就是《水浒传》中“慕容彦达”的出处。因此，鲁达出南门，出的是南京，“一道烟”，即“一道燕”。

燕王藩府在玄武女宿照临之地，因而自称玄武转世而信道，是大明第一道，也是第一盗，因而，《水浒传》写的是梁山大盗。把永乐皇帝写成大盗，而且非常清楚大明机密，“施耐庵”疑似为朱棣打开金川门，又被永乐圈禁的谷王朱橞。这其中的隐情，请见我解读的“施耐庵”。

却说鲁达到了雁门县，在十字街挤在人群中，看捉拿他的海捕文书。忽然，背后一人拦腰抱住鲁达，叫一声：“张大哥，你如何在这里？”

鲁达回头一看，此人不是别人，就是他在渭州搭救的金翠莲之父金二。金二父女从渭州逃出，原本是要回汴京的，为何来到了雁门县呢？金二见鲁达，为何称他为张大哥呢？

这里，先说说“张大哥”。仅以文本解读，金二肯定不能叫鲁提辖，以“张大哥”掩人耳目。但是，金二为何不把鲁达叫王大哥、刘大哥，偏偏叫张大哥呢？

回看“王教头私走延安府”，王进“慕容”时分到史家庄借宿，史太公问他从哪里来，王进答道：“小人姓张，原是京师人”。再往后看，林教头雪夜上梁山，在朱贵酒店题反诗，朱贵假意揪住他，道出了“豹子头林冲”，林冲不认账，说：“小人自姓张”。

后文书中，李逵沂岭杀四虎，曹大户问他高姓名讳，李逵说：“我姓张，无讳，只唤做张大胆。”后来，时迁也以姓张冒名，吴用计赚玉麒麟，化名张用。

为何梁山好汉都要冒充姓张的呢？原来，书中暗写了井、鬼、柳、星、张、翼、轸 南方朱雀七宿，隐喻大明建都于朱雀之地，作新宫于燕雀湖上。书中的“三山”指的就是移三山而填平燕雀湖，以暗写大明金陵皇城。梁山好汉冒充姓张的，是证明自己的身份，他们都是朱明皇帝。

那么，金翠莲父女去的是汴京，为何又来到了雁门县呢？鲁达也有此疑问，金老把鲁提辖请到家中，路上说了其中原委：“自从得恩人救了，老汉寻得一辆车子，本欲要回东京去，又怕这厮赶来，亦无恩人在彼搭救，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻，来这里做买卖，就带老汉父子两口儿到这里”。

金二父女是怕郑屠追赶，才南辕北辙往北走。途中，遇到一个京师“古邻”，就把他们父女带到了雁门县。雁门即燕门，难道金翠莲父女也是燕王？

“古邻”，好奇怪的写法，除了《水浒传》，此前无此“古邻”。《水浒传》中的“古邻”是什么意思呢？

古，“谓先祖也”，邻，“五家为鄰”。《明实录·太祖高皇帝实录》中有《龙池宴》曲，其中唱道：“九苞丹凤，五色麒麟”。洪武三年九月，朱元璋定朝会宴享乐舞之数，这是其中一曲。这年三月，朱元璋“封建诸子”，总共封了九个儿子为藩王，即“九苞丹凤”，寓意朱家是凤阳人。五色麒麟，指的是“水木火金土”五德，朱元璋就是《水浒传》中的“太祖五德皇帝”，“纷纷五代乱离间”，指的就是朱家五德大火并。

大明封藩，各家藩王纷纷前往藩地，因而是“古邻”，他们原本就是一家。古邻，确实可称为“古邻”，寓意朱元璋之后，建文帝削藩。

前面的文章讲过，金翠莲在潘家酒楼卖唱，隐藏了潘金莲、翠屏山。翠，雨卒（羽卒），隐写大明太祖“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。朱允炆登基，开始削藩。因此，金翠莲来到雁门，那就是建文帝要削燕藩了。

因此，赵员外就把鲁达隐藏在了七宝村。那么，七宝村又是个什么地方呢？

金老说：“亏杀了他，就与老汉女儿做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出于恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩，那个员 外也爱刺枪使棒”。

前面的文章中讲过，书中的“枪棒”即禁军，有刺枪使棒本事的，就是得禁军护卫的皇帝。无疑，赵员外就是大明皇帝。那么，赵员外又是隐写的哪个大明皇帝呢？

在解读“洪太尉误走妖魔”故事时，讲到赵姓出自洪洞，“遇洪而开”开的就是“洞”，隐写洪武封建诸子，放出了乱世妖魔。书中以“槐”暗写大明移民于洪洞大槐树村，因而，把鲁达出家之地写在了五台山。赵，又暗写了朱棣第三子赵王朱高燧，鸩杀武大郎、下毒晁天王，其中之一寓意就是朱高燧试图毒杀朱棣。

赵员外养金翠莲为外宅，外，“远也。卜尚平旦，今夕卜，于事外矣。”外，本义是因为紧急之事，不得不选择夜里占卜。外宅，即远宅，寓意大明藩镇，“夕卜”就是藩镇作乱的预兆了。

“日入为夕”，夕，“月半见”，这就是“明”。夕，本义又指墓穴，后来作“穸”。员外之“员”，是猿的谐音，古人猿猴不分，猿亦猴，指的是建于猴年的大明。又谐音“元”，那就指的是朱元璋了。因此，“员外”指的是故去的大明太祖，也就是“古邻”。第二回中，就写了一个生铁员外，即“升天员外”。

夕卜，卜，“卜，灼剥龟也，象灸龟之形”。龟，玄武，隐写藩地在玄武以玄武转世自称的朱棣。龟，又谐音鬼，是书中的鬼脸儿，寓意被火灼的建文帝。呼延灼一对“水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤”，合为二十五斤，正是建文帝被“灼”的年龄。

赵员外一人“分饰”几代大明皇帝，都是隐写的朱家藩镇之乱大火并的历史。

赵员外见了鲁达，盛情款待，却又担心在城里不安全，就把鲁提辖藏在了七宝村。什么是“七宝村”？

七，阳之正也，“七政，日月五星也”，因而隐写了朱明五德。宝，即朱元璋，对应后文书中的二龙山宝珠寺，这里是宝志禅师和大明太祖共同的莹穴。宋江逃难“睡死人床”，即指大明太祖占了宝志墓穴。村即邨，就是“豚邑”，指的是朱明祖陵与祖庙。

七为西山，大明长陵就葬在京西。七，为断七，《明实录·太宗文皇帝实录》记载：“闰五月初十日亥时崩，十一日寅时即敛，七日即葬，踰月始报讣诸王，又不容其奔丧，而信任奸邪，悉更祖法，诸王小过便见削夺，未及期年，削夺五王”。这是朱棣“奉天靖难”，给建文帝安的一条罪状。

所以，“七宝村”就是讲的太祖五德皇帝驾崩。朱允炆迫不及待地登基，然后迫不及待地削藩，引发了大明第一场叔侄大火并。削夺五王也是“七”，再削就要削到燕王头上了。燕王是第六位要削去的藩王，这家藩王却定鼎大明新都，所以，梁山好汉中有活闪婆王定六。

赵员外把鲁达藏在七宝村，又担心做公的发觉，就被鲁达送到了五台山削发出家。被削发的鲁达化身花和尚鲁智深，大闹五台山。那么，“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”故事又是写的哪段大明历史呢？