孙悟空掀翻御马监公案，打出天门回到花果山，自称齐天大圣。同时，玉帝封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。李靖、哪吒点起三军，着巨灵神为先锋，鱼肚将掠后，药叉将催兵出了南天门，征讨花果山。

孙悟空为何自称齐天大圣，玉帝究竟因何兴师下界，统领天兵神将的托塔天王、哪吒又是何方神圣？

孙猴在天庭御马监做了半月有余的弼马温，得知官名“未入流”，便掀翻公案，“打出天门去了。”从天门回到花果山，两个独角鬼王前来投奔。鬼王献了一件赭黄袍，孙悟空大喜，当即披上，收录两个鬼王，封他们为前部都督先锋。

鬼王谢恩，启奏道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温！”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”

听了鬼王的奏请，猴王喜不自胜，连道几个“好，好，好！”吩咐赤尻马猴、通背猿猴四健将置办旌旗，在花果山上竖起了“齐天大圣”的旗号。

原来，《西游记》中的“齐天大圣”出自两个独角鬼王，什么意思呢？

獨角，不是指的“兕”，而是指的鳃角金龟。鳃角金龟是一种虫，虫，邾邑。《左传·昭十九年》：“宋公伐邾，围虫三月。”邾，即大明朱姓得姓之先祖诸侯国，四大名著都以此指代大明，尤其是《石头记》中曹雪芹的“曹”，直接点明了大明朱姓本出邾国曹姓。金龟，就是指的永乐皇帝。“龟”，在四大名著中指的就是以玄武大帝转世自称的朱棣。

独，“从犬蜀声。羊为群，犬为独也”，犬，指的是洪武三年朱元璋封藩，洪武十五年道衍和尚“以白帽著王”，怂恿朱棣夺位。这些隐喻，学的是《水浒传》，我在解读《水浒传》的文章中多次讲到，此处不再重复。

羊，在《水浒传》中指的是属羊的朱标，《西游记》同此喻。或云，朱标不死燕王不反，《水浒传》以道衍“遇林而起”的故事，证明朱棣自洪武十五年起就蓄谋夺位了，《西游记》亦同此喻。独从“蜀”，谐音鼠，朱棣生于庚子年，是一只金鼠、白鼠，白日鼠白胜、金鼻白毛老鼠精，等等“鼠”与“耗”，都是写的永乐皇帝。

角，指的是东方苍龙七宿中的角宿，也就是后文书中的角木蛟。朱棣是木字辈，做了皇帝是东方青龙，做燕王则是“角木蛟”。《水浒传》中有“独角龙”，隐写的就是永乐皇帝。

鬼王，既是“圭王”，又是“龟王”，圭指的是朱元璋，此喻也曾以《明实录·太祖高皇帝实录》做过解读，龟王不需再讲，就是朱棣。

独角鬼王献赭黄袍，此袍也出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱元璋做的一个“真人梦”，或者说是“三清梦”，梦中以“真人服”象征皇位传承，朱元璋手中的真人服将传给道家三清中“首戴一龟”者。这个梦太长，不便细讲，这里根据朱元璋的梦预伏一个扣子：车迟国故事中，孙悟空、猪八戒、沙僧化三清，就出自《明实录》中的这个梦。

赭，“赤土也”，四大名著中又谐音“赤兔”。指的就是大明，赤兔，是《三国志通俗演义》专为隐写朱明虚构的千里马，《水浒传》也以“寿亭赤兔”隐喻朱明。

黄，借用的是《明实录·太祖高皇帝实录》中的“黄冠”，也就是黄帝。朱元璋是黄帝所赐之“冷香丸”，寓意自己就是皇帝传人之颛顼帝。

独角鬼王献赭黄袍，写的就是大明“真人服”的传承，也就是皇位传承。鬼王所讲的“齐天大圣”，其实是皇帝谥号：明朝有七个皇帝的谥号中有“大圣”。以两个独角鬼王谥美猴王齐天大圣这个情节，又专指朱允炆、朱棣给朱元璋上的两个谥号：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝、大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。

齐天大圣，寓意太祖已经归天。孙悟空得封齐天大圣，连说“好好好”，这三个“好”寓意大明灭亡。

孙悟空推倒“公案”，打出南天门，次日，张天师引御马监监丞、监副拜奏玉帝：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”

张天师是何方神圣，如何管御马监之事？此张天师出自《水浒传》，写的是大明皇帝。洪武之前，历代封张道陵之后为张天师，洪武元年八月初六日，朱元璋诏令：“以张正常为真人，去其旧称‘天师’之号”。然而，朱元璋又称自己是“真人”。所以，施耐庵便以张天师隐写朱元璋，书中的罗真人等真人，就是太祖太宗等大明皇帝。张，即南方朱雀七宿中的张宿。

张天师是大明皇帝，当然能管御马监之事了。而且，张天师说的是孙悟空“反下天宫去了”。

张天师奏罢，南天门外增长天王领众天丁，亦奏道：“弼马温不知何故，走出天门去了。”玉帝听了，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”

玉帝所言之“神元”，也是指的朱元璋。神，此前已做解读，“申示”寓意朱明祭祀，元，首也。大明之“元”，非朱元璋而谁？所谓“增长天王”，指的是佛界三十三天第一重天之一尊王。前面的文章讲过，以《西游记》开篇所言，那时根本就没有佛界，“四大部洲”是以四、洲部首置换隐写泗州。

《水浒传》中有泗州大圣，借观音之民间俗称，隐写出自泗州的大明大圣。所以，《水浒传》起至《石头记》，观音菩萨就是写的朱元璋。如此隐语并非平白无故写来，朱重八原本就是个释家弟子，《石头记》中葫芦庙的沙弥与应天府的门子。

三十三天是以三、十、三共十六暗写大明十六帝，增长天王是第一重天的“神元”，毫无疑问暗写的是大明太祖。

大明太祖一个说孙悟空“反下天宫去了”，另一个说：“走出天门去了”。“神元”的两个分身犹如后文书中真假美猴王，都是大明之“二心”，太祖高皇帝确立的大明皇位世系是太子位下，太宗文皇帝“反下天宫”夺位，皇统就到了燕王位下。明世宗朱厚熜祧庙，搞出个二祖，岂不就是两个大明？

朱棣夺位，本是违背了《皇明祖训》，是谋反篡位，张天师就说孙猴是造反。虽然皇统世系变了，但大明还在，增长天王就说是“走出天门”。天门本是南天门，增长天王故而是在南天门里奏报玉帝。而“天门”就不是说的南天门，而是说的永乐迁都后，蒯祥设计建造的那座门，这座门原本叫承天门，顺治改为天安之门。

后文书中，如来佛祖制服了孙悟空，在天庭搞“安天大会”，安天是这座门颠倒的隐语。这也就证明，《西游记》成书时间不会早于顺治八年。

玉帝闻奏，要遣天兵下界去捉“此怪”。班中立即闪上托塔李天王李靖与哪吒三太子，越班奏道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。

《西游记》中的托塔天王，其寓意也出自《水浒传》，就是东溪村保正、梁山第三任寨主晁盖的绰号。

施耐庵笔下的托塔天王，典出《毗沙门天王随军护法仪轨》，说的是天宝元年五番国围困大唐安西城。唐玄宗因路途遥远无法救援，观音菩萨出主意请毗沙门天王相助，玄宗便暗祝以请。于是，毗沙门天王显圣安西城北门楼，唐军声威大振，一只金鼠咬断敌军弓弦，击溃五国兵马，解了安西之围。

因显圣城北门楼，毗沙门天王得名北方多闻天王，后来，此天王因手中“道具”演变，左手托了一座铁塔，也就得了托塔天王之名。《水浒传》以此借喻藩地在北方（北地）之燕王，又以白日鼠白胜暗衬，托塔天王写的就是生于庚子年（金鼠、白鼠）的燕王。朱元璋是大明第一代皇帝，朱允炆是第二代，所以，“托塔天王”是梁山第三任寨主。

《西游记》中，托塔天王有一个义女，金鼻白毛老鼠精，这种“配置”与《水浒传》如出一辙。

唐朝时，托塔天王以李靖为“形象代言人”，《西游记》就用的是唐朝典故。问题是，大闹天宫五百年之后才有唐朝，此时，哪里有什么李靖？

所谓李靖，就是写的燕王靖难。李，十八子，十八是四大名著中暗写的朱元璋生日（天历元年九月十八日），十八子，岂不就是朱元璋之子？十八又为木，朱棣即朱家木字辈皇帝，因其靖难夺位，其子辈就继承了大明皇统。

托塔天王李靖是这样的隐喻，那么，其子哪吒又是什么意思，为何是“三太子”呢？后文书中，观音菩萨点化龙王敖闰三太子，白龙马做了唐僧的坐骑。要说哪吒为何是三太子，就得提前简说龙马三太子。

龙马三太子是敖闰之子，解读四海龙王时讲过此龙，这里补充一条：闰，指的是洪武三十一年年闰五月，也就朱元璋驾崩之月。太祖驾崩，朱允炆继位。《水浒传》第一回，洪太尉在龙虎山上遇见了一条雪花大蛇，此蛇即生于蛇年（洪武十年，1377年）大雪节的朱允炆。《西游记》因而以“白龙马”暗喻，龙马三太子，指的是大明第三代，也就是火字辈，心即为火。

朱元璋传位与第三代，主要原因是太子位下才是马皇后嫡派子孙，朱棣不是。朱元璋属龙，“龙马三太子”就点明了朱允炆的嫡派身份。四大名著中都隐写了燕王非马皇后嫡子，前面的文章中，我也依据《明实录》中的记载，揭秘了隐藏在四大名著中的这段大明机密。

玉帝封李靖为降魔大元帅，对应后文书中的武当降魔天师，都是隐写的燕王与永乐皇帝，从元帅到天师，就是由王而皇的过程，靖难之役中，燕王都是亲自挂帅出征。

哪吒封三坛海会大神，所谓三坛指的是汉传佛教出家受戒仪式，即沙弥戒、比丘戒、菩萨戒“三坛大戒”。这个过程，就被借喻为太祖由沙弥到泗州大圣的历史。

海会，海，水每，水指朱家水字辈皇帝，第一代水字辈即洪武。每，“草盛上出也”，草即曹的谐音，指的是大明朱姓出自邾国（朱紫国）曹姓，也就指代了大明。海会，也就包含了洪武之后的所有大明皇帝。而在《西游记》成书时，所有大明皇帝都已“封神”，他们都是“大神”。

托塔天王父子挂帅出征，讨伐花果山，要捉“怪”。怪即心圣，也就是心猿，还是大明皇帝。这段故事，讲的就是大明藩镇之乱，大明朱家大火并。

李靖父子点起三军，“着巨灵神为先锋，鱼肚将掠后，药叉将催兵。一霎时出南天门外，径来到花果山。”那么，巨灵神、鱼肚将、药叉又是写的谁呢？