却说孙悟空被招安到天庭，武曲星君捡了个御马监正堂管事的官，玉帝却封猴王为弼马温。弼马随木德星君赴任，昼夜不睡，滋养马匹，千匹天马都养得肉肥膘满。半月有余，孙悟空却反出了御马监。

武曲星推荐的官职是御马监正堂管事，玉帝封的是弼马温，都是天庭官职，孙悟空为何不满，要反出天宫呢？

孙悟空在御马监做了半月有余的弼马温，从众监官那里得知弼马温是个未入流的小官，大怒，“把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。”

弼马温虽是个小官，却是受了“仙箓”的。什么是“仙箓”呢？仙籙，“籙”的本义是古代帝王自称其受命于天的神秘文书，也就是古人说的图谶。古代帝王假借天命，以天降符箓作为御制天下的凭证。张衡《东京赋》：“高祖膺箫受图，顺天行诛”，图，即籙。

籙，竹、金、录，竹是朱的谐音，金，指的是大明朱姓“出自金陵句容朱家巷，……元初籍淘金户”，朱元璋因此自称金鸡（姬）。此“籙”，就是指的大明皇帝之图谶。

仙，山人，前面的文章解读过“山”，《说文解字》：“宣也，有石而高”。宣，指的是“天子宣室”，宣，“宣，布也。明也。徧也。通也。缓也。散也。”孙悟空二次大闹天宫，一直打到了通明殿。通明殿是佑圣真君佐使王灵官把守，佑圣真君即荡魔天师，就是隐写的大明永乐皇帝。

仙箓，又指道家神秘图谶。燕王藩地在玄武女宿之分野，因而自称玄武大帝转世。道家传说，玄武大帝是玉皇大帝的继承者，朱棣尊崇玄武，意在伪说太祖高皇帝早就要把皇位传给自己，此亦“仙箓”。下文之中，将以“未入流”的弼马温揭秘这段历史。

孙悟空得了弼马温官名，尽管“未入流”，但却也是受了“仙箓”的大明皇帝。美猴王贯穿《西游记》始终，象征了大明兴亡，隐写的就是大明历代皇帝，直至南明最后一帝朱由榔。

却说孙悟空来到南天门里灵霄殿外，“不等宣诏，直至御前”，太白金星“朝上礼拜”，孙悟空“挺身在旁，且不朝礼”。这个情节，就为孙猴反出御马监第一次大闹天宫埋下了伏笔。孙悟空大闹天宫，隐写的是大明藩镇之乱，其中燕王打到“南天门”，怎么可能“礼拜”建文帝？

因此，当玉帝问：“哪个是妖仙”时，孙悟空答道：“老孙便是”。如此说来，玉帝隐写的是建文帝了？

玉帝，是以朱元璋的“璋”暗写的大明太祖，这个隐喻前面的文章已经讲过。此处，再补充几个文本依据，以证《西游记》中的玉帝与《水浒传》一样，都是大明太祖高皇帝。

前一篇文章，解读了几句描写南天门里天庭景象的赞词，其中的“三十三座天宫”指的是大明十六帝。十六帝自太祖“开辟洪蒙”，当然是玉帝驾坐灵霄殿，其余所有的大明皇帝，故是“万圣朝王参玉帝”。

“炼药炉边，有万万载常青的瑞草”，藥，指的是永乐，“樂”加草字头，才得“瑞草”。瑞，朱元璋字国瑞，草，是曹的谐音，寓意大明朱姓出自邾国曹姓。万万载，这就到了万历皇帝时期，最终是“插几枝弯弯曲曲珊瑚树”。班固《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生”，《文选·李注义疏》解读此句：“谓以珠玉假为树，而植之于殿曲。”《西游记》等四大名著总写“珊瑚”，即“以珠玉假为树”，隐写大明太祖之后的木字辈皇帝。

“玉簪珠履，紫绶金章”，这一句出自《水浒传》“天香影里，玉簪朱履聚丹墀”，写的是“嘉祐三年三月初三五更三点”，仁宗天子在唐朝大明宫紫宸殿早朝。《西游记》第九回写太宗文皇帝五鼓三点登朝，也出现了“天香”，说的是“宫花灿烂天香袭”。

《水浒传》嘉祐三年这段描写仁宗天子早朝景象的赞词，出自《平妖传》，后来又被冯梦龙全文“转发”在《三遂平妖传》中。这也是一条铁证，证明包括《水浒传》、《西游记》在内的小说隐写的是大明历史。

“紫绶金章”又对应下文“上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶”，“朱元璋”三字就隐藏其中。大金葫芦顶，即西天之金顶大仙，当然也是隐写的大明太祖。“紫绶金章”，又暗藏了“紫金”，也就是大明孝陵所在之紫金山。

《西游记》效仿《水浒传》，也以大唐太宗文皇帝影射大明太宗文皇帝，因为，这两个太宗文皇帝都是以玄武门之变篡位登基的。史家认为，大明靖难之役就是一场“玄武喋血”，《水浒传》揭秘，建文四年六月十三日，自称“天策上将”的朱高煦在南京玄武门射杀了建文帝。所以，《西游记》这篇写南天门里的赞词便有一句：“金钟撞动，三曹神表进丹墀”。

三曹，在第十一回书中有“三曹对案”的情节，与此“三曹”都是隐写的靖难之役这段历史。三曹即三朱，就是朱元璋、朱允炆、朱棣。在灵霄宝殿封孙悟空官职这个情节，就是“三曹对案”。

孙悟空不礼拜，玉帝也不怪罪，宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。这时，旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”

为何文曲星君不给孙悟空选官职呢？这是因为，这个情节也出自《水浒传》。施耐庵说，赤脚大仙下界为帝，昼夜啼哭不止，玉帝就派太白金星化作一老叟，在仁宗耳边说了句“文有文曲，武有武曲”，这就不哭了。后来，玉帝就从紫薇宫派了文曲星包拯、武曲星狄青下界辅佐。

包拯谥“文正”，《水浒传》借用“文正”暗写太宗文皇帝，正，君也。又以灯谜“狄青”射“青帝”，朱棣是木字辈，木在东方为青色，“狄青”也是写的太宗文皇帝。文曲武曲都是太宗文皇帝，所以，《西游记》中就以武曲星君为代表，给孙悟空选了个“御马监正堂管事”。

“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，《三国志通俗演义》以大青蛇开篇，以桃花盛开之时桃园三结义，借用黄巢的诗句暗写了大明“诸侯（朱猴）”之乱，作乱者正是“十八镇朱猴”，十八即“木”。

武曲星君选官职，寓意朱棣自己要做“正堂管事”，也就是要做大明皇帝。如此，“玉帝”怎么可能答应呢？朱元璋在洪武元年时，已经确立朱标为太子，大明皇位将以“太子位下”传承。所以，玉帝并没有理睬武德星君，传旨道：“就除他做个弼马温罢。”

前面的文章已经解读了“弼马温”，那么，“御马监正堂管事”是个什么官职，其中隐含了什么样的历史真相呢？

孙猴在御马监养了半个多月天马，这一日闲暇，众监官安排酒席，为弼马温接风。喝了几杯酒，孙悟空忽然停杯问道：“我这弼马温是个什么官衔？”监官答道：“官名就是此了。”猴头又问，弼马温是几品官。监官说：“没有品从”。

猴王道：“没品，想是大之极也。”众监官道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王又问什么是“未入流”？监官们便详细介绍了“弼马温”：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。……”

听了监官们的话，孙悟空大怒，从耳朵中取出金箍棒，“一路解数，直打出御马监，径至南天门”。孙悟空第一次反出天庭，竟然是因为弼马温名叫“未入流”。那么，“未入流”是什么意思呢？

原来，武曲星君挑选的御马监正堂管事才是个职事，玉帝封的是个官名。那么，御马监正堂管事是个什么官职呢？

御的本义就是“使马”，驾驭马的人，《周礼·大司徒》之六艺“礼乐射御书数”中就有“御”。御，又指代皇宫与皇帝，比如御街、御驾等等。《西游记》天河之御马监，应当是玉帝的御马。问题是，天庭神仙腾云驾雾，玉帝还用得上御马吗？因此，“御马”不是写的马，“御马监”也不是养马之所。御马不是马，御马监不是养马之地，那是什么呢？

四大名著的牛、马、猴、羊、鸡、鸭等等十二生肖，其中隐藏了人物属相，比如鼠，隐写的是属鼠的燕王，也就是永乐皇帝朱棣，蛇，则是朱允炆，《水浒传》中的雪花大蛇指的是生于蛇年大雪节的朱允炆。

十二生肖还是纪年的标识，古代以六十甲子纪年，四大名著中的“猴”，隐写的是大明建于戊申年。《西游记》、《石头记》中的“猴”，还隐写了大明亡于甲申年。《石头记》“树倒猢狲散”，寓意甲申崇祯自缢于海棠树，大明灭亡，朱明皇族四散奔逃。

以此推之，御马监之“马”既指马皇后，又暗写了洪武三十五年（1402年，实为建文四年）。《明实录》太祖、太宗实录中，朱棣虚张声势，说自己是马皇后之嫡子，《水浒传》头一个“揭发”，此是伪言。实际上，《明实录·太宗文皇帝实录》中的一段记载，朱棣就自己打脸了。

这段记载说，建文帝要削藩，齐泰建议从最强大的燕王削起，黄子澄则说从周王朱橚这里开刀：“周，燕之母弟，取周，剪燕之手足。”先削周王，燕王必定来救，这就找到削燕的借口了。

朱棣称，马皇后生五子，长子朱标，次子秦王朱樉，三子晋王朱棡，自己是第四子，朱橚是第五子。以黄子澄言，削周王是“剪燕之手足”，若是削秦王、晋王，那就不是“剪燕之手足”了。虽然建文削藩时（洪武三十一年）朱樉、朱棡已经去世，但此二藩尚在，朱允炆不削秦藩与晋藩，原因就是秦王、晋王才是其父朱标的“手足”。

朱棣的同母弟只有周王一人，不是马皇后嫡出，因此，武曲星捡出御马监正堂管事，玉帝却只给了个弼马温。前面的文章讲过，武曲星中有狄青，《西游记》依《水浒传》之说，狄青便是“青帝”，朱棣是木字辈皇帝，就是“狄青”。朱棣要做御马监正堂管事，朱元璋便不答应，不让他“入流”。

流，“水行也”，大明以“水木火金土”五行循环轮转传承皇位，便是依水而行，朱棣“未入流”，他原本就不是朱元璋确定的皇统世系。由此，出自大明宗室的《西游记》，接着《水浒传》点破了《明实录》中朱棣自称朱元璋有意让他继位的谎言。《水浒传》、《西游记》中的玉帝就是朱元璋。

御马之“马”，又指洪武三十五年，这年本是建文四年，朱棣为避弑君篡位之名，又为洗脱继承侄子皇位之“亡伦”之实，诏令“命五府、六部一应建文中所改易洪武政令格条，悉复旧制，遂仍以洪武纪年，今年称洪武三十五年。”这样，“燕王位下”为皇统世系，这就入流了。

建文四年，或者说洪武三十五年是农历壬午年。壬为水，午肖马，孙猴以天河定子打出天门，隐写的是“壬午”。孙悟空反出御马监，打向南天门，就是朱棣夺位成功这段历史的隐写。洪武三十五年后，就是永乐元年，“孙悟空”果然做了齐天大圣。

孙悟空号称齐天大圣，玉帝又为何派他去看管蟠桃宴，精明如猴头者，为何二次上当呢？