刀郎的新歌《罗刹海市》，是一场及时雨。

听众们对号入座了，把几个鲜活的例子对照上去，感觉非常过瘾爽快。然而，这真的不是刀郎的本意吧，如果听众真的这样想，那就有点小看这首歌和刀郎了。

刀郎讽刺的现象其实非常具有普遍性。他讽刺的，正如歌中提到的，其实是我们人类的根本问题，更具体地讲，当然包括以丑为美，黑白颠倒，把低俗包装成高雅，不论才华论颜值等等。

我对这首歌的共鸣，实在太强烈了。人们感受到的直观的美丑，其实非常容易分辨。然而，许多丑陋，许多不入流，其实都是隐蔽的，然后经过精美的包装，那就非常难以分辨了。然后长此以往，人们就逐渐习惯了这些，于是黑白颠倒，于是美丑倒错。

还是举一些例子吧。

让我们先看看这丑书横行的时代！大家随便找个曾翔写字的视频，看看这厮是怎么糟蹋笔墨和宣纸的。就是这样的人，还被许多人尊为当代的书法大师。

再看看如下这位，网名九州一草的作品。

对于这些魑魅魍魉，对于这样的所谓创作，质疑者当然不在少数。然而，所有的质疑都会被对方以“你不懂真正的艺术”，你的欣赏水平不够来挡回去。这就是刀郎歌中所唱的，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”。

于是，有人创作了如下的动图，来讽刺这些人的创作，和一头猪创作的其实没有什么区别。我把九州一草的作品给女儿看了，女儿说他写的还不如那头猪好呢。

同时，正经写字的人，能够写出像样的书法的人，则成为被贬低和被打压的对象。这是非常自然的，因为如果承认书法写得好的人的作品，其实就等于否定了它们自己。

所以，当今的书法圈，就颇有罗刹国的影子。诸位看是不是这样？

然而，怎么可能仅仅是书法领域呢？书法领域没啥特殊的。各个领域都是这样。

如果你要在自媒体写作，你写得越好越不被推荐，因为大家心服口服，没有话题性。而那些越是生编乱造、搬弄是非、怎么吸引眼球怎么来的内容，越是被平台当作优质内容，收割了99%的流量。而一旦自媒体这样，传统媒体也不得不这样，否则自己就没有流量，就面临生死存亡的危险。这，是媒体的罗刹国现象。

天下之大，无奇不有。这个世界有人倾国倾城，也有人奇丑无比；有人爱仰望星空，有人爱烂在阴沟；有人心怀天下，有人只想着自己。

这都很正常，但是，不正常的，是鸦雀嘲笑鸿鹄，草鸡鄙视凤凰。是卑鄙者通行无阻，高尚者深埋坟茔。

诸位一定曾经看过吧？曾经有许多人在网上大言不惭地说中国若有战，他和他的孩子绝对不会上战场，还说让那些有钱人去上战场吧。这样大放厥词的人，还响应者众多。

而那些表示尽管自己是穷人，但是若有战，召必应的人，得到的往往是嘲讽和不理解。

我堂堂华夏文明，那些“位卑未敢忘忧国”者，永远都是我们文明中熠熠生辉的楷模！而现在，位卑未敢忘忧国，却成了被嘲笑和排挤的对象，这才是我华夏文明的逆流，是对我们的文明的玷污。

再说说大家现在非常关注的高考吧，也是一样的。我记得近三十年前，自从大学扩招之后，本科生的学费就是一年小几千了，现在呢？我查了一下，去年清华大学本科生的学费大约是5000元一年。几十年了，物价不知道翻了多少倍了，但是大学学费几乎没涨。

大学，尤其是名校，是真正的镇国重器，为此国家投入巨大，当然也给予厚望。然后呢？有那么多人说自己想上名校，而且是名校的好专业，目的就是要好就业，要好挣钱。

拜托了，没有人不允许这些人滋生出“皮袍下面隐藏的小”来，但是这些人整个把皮袍脱下来，不以为耻反以为荣，大言不惭地到处宣扬自己的小，那就是这些人的不对了。

这些，都是以丑为美，都是黑白颠倒，都是各个领域的罗刹国现象。

而刀郎在他的歌中，非常明确地讽刺了这种怪状。当年那些批评刀郎的歌手们，那英不小心说得非常露骨了：刀郎专辑的销量比他们谁都高。所以，其实批评的背后，不过是孔方兄在作祟罢了，但是他们打着维护音乐尊严的旗号，这正是一种“勾栏从来扮高雅”。

再比如说现在的美颜和整容吧，其实再怎么美颜，再怎么整，黑煤球它也不可能变成白糖球的，但是人们仍旧是趋之若鹜。这些，都是罗刹国现象。

“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意？”

这个世界的问题，就是所有的鞋拔子都在扮作如意，而真正的如意，却被当作了鞋拔子，正如聊斋中的罗刹国，正如刀郎歌中的罗刹国。