央视网消息：近日，国家文物局从美国成功追索被盗流失的西周丰邢叔簋。1月28日，文物在专人护送下，搭乘中国国际航空公司CA986次航班安全运抵北京，结束40年的海外漂泊历程，重回祖国怀抱。

（照片国家文物局供图，罗征摄）

真知堂按：今天各大平台都在报道这件西周青铜器丰邢叔簋回归祖国的消息。恰好真知堂正在研究西周初年历史，发现专家命名有误。故草成此文，献给各位头条朋友，提前祝贺大家龙年顺利。

真知堂上古史：1978年，此簋出土于陕西省宝鸡市扶风县法门镇。该器通高18厘米，口径21厘米，重6千克。器物内底铸有铭文18字“丰丼叔作伯姬尊簋，其万年子子孙孙永宝用”。1984年11月，此青铜簋从博物馆被盗，流失海外。后来被美国人收藏。

簋是西周礼器之一，天子饮食时使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。这就是周公所制定的周礼。

通俗点说，鼎的盛放肉食的，簋是盛放主食的。

簋的数量，根据贵族身份不同而不同。诸侯如果使用了超过六簋，就是僭越。天下人得而诛之。所以，青铜簋和鼎一样，不是普通的食器，而是礼器。

诸侯想要排面，可以多用其他器上菜，这个簋却是不能多上的。

簋，读为鬼，商代初见，最晚见于战国时期。后来就不再用簋了。

《周礼·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。簋，铜器自铭则常为“皀殳”。

真知堂上古史：最著名的青铜簋有三件，分别是㝬簋，利簋和天亡簋。

㝬簋又称胡簋,西周厉王铸造的青铜器,1978年5月陕西宝鸡扶风县出土。号称簋王，是等级最高的一件簋。

对，你没看错，这个就是那位“厉王止谤”的周厉王。

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。-《国语》

利簋。又称武王征商簋，《国家人文历史》杂志将其评为“九大镇国之宝”之一。利簋出名，主要是因为铭文记载：“武王征商，维甲子朝，岁鼎克昏庶有商。”

这就证明了周武王确实是在甲子日这一天克商的，灭商之日因此被推定为公元前1046年1月20日。

天亡簋。又称为大丰簋、朕簋，公元前1046年-前1043年铸成，清道光年间出土于陕西郿县（今宝鸡市眉县）礼村。

天亡簋和利簋，是目前所见最早的两件铸有铭文的西周青铜器。

天亡簋78字铭文记载的是武王灭商后，在“天室”祭告周文王，并首次代替商王祭祀上帝，天亡在祭祀后受武王赏赐，铸造此簋。

由于武王灭商后仅活了三年就死去了，所以此件簋是罕见的西周最早的青铜器之一。

真知堂上古史：本次追回的西周簋，各大平台皆作“丰邢叔簋”，其实应该是“丰丼叔簋”。

证据很充分。

第一，丰，指的是西周丰邑，即周文王所建之丰都。

丰镐遗址位于陕西省西安市长安区沣河两岸，丰在河西，镐在河东。史书记载，周文王灭崇后，在沣水西岸营建丰京，将都城从岐周迁至丰京。

《史记·周本纪》记载：“﹝西伯﹞伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。”裴駰集 解 引徐广 曰：“丰在京兆鄠县东，有灵台。”

《诗经》记载“既伐于崇，作邑于丰。”

丰地，是周文王最后的都城所在。后来武王建立镐京。此二都所在即丰镐遗址。

所以，这个丰指的是丰邑。

西周还有一个丰侯。

酆侯，文王子，《左传 僖二十四年》云：“毕、原、酆、郇，文之昭也。”杜注：“酆国，在始平鄠县。”

所以这个丰邑，极有可能就是周武王的弟弟之封国。

第二，丼[jǐng]字现在还有，不能用邢代替。下图就是铭文和拓片。

这个字的含义本是水井，又指污水池，通“庰”。引申为古代作战时为防穴攻而凿的地穴，又通王侯之墓。

铭文显示，这个簋是西周时期，丰丼叔为给大女儿（伯姬）陪嫁制作的媵器。

西周青铜器见有丼伯等人物，如《救簋盖》铭文:“隹二月初吉,王才师司马宫大室,即位,丼伯入佑救,立中廷,北向。”。

著名的长安张家坡西周丼叔家族墓地还出土了丼叔饮壶、丼叔方彝、丼叔叔采钟等具铭铜器。

1960年，扶风齐家窖藏所出屖甗铭曰：“屖作宝甗，子子孙孙永宝用。[丰丼]。”该甗之器主为“屖” ,“丰丼”是其族名。

丰丼叔的女儿是伯姬，说明他极有可能就是西周初年文王之子丰侯一脉。

第三，“丼”地为西周丼氏家族采地，丼氏家族是西周中期一个显赫的家族。

周穆王时期的三公之一丼公利（井利，见《竹书记年》、《穆天子传》、清华简《祭公之顾命》）与司马丼伯䚄（见《䚄簋》、《师㾓簋盖》集成4283）都是该家族之人。

西周青铜器有“丼南伯簋”，铭为：“唯八月初吉壬午，丼南伯作䣚季姚好尊簋。”（《集成》4113）

真知堂上古史：此处的南伯，是此地一大豪族。周宣王时期有大将南仲，驱逐猃狁，筑城朔方，战功赫赫，录于《诗经》。

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

西周驹父盨盖铭为：“唯王十又八年正月，南仲邦父命驹父殷南诸侯。”（《集成》4464），

“丼南伯”之“丼”可能是南仲一族所使用的地名标志。

真知堂上古史：井侯就是邢侯。这一点无争议。西周昭王时期青铜器麦方鼎铭文记录了邢侯之事。

麦方鼎铭文释文：

唯十又一月，井侯延（鬲+舛）于麦，麦锡赤金，用作鼎，用从井侯征事，用飨多诸友。

我们可以清晰看到这个井字不是丼。

长安张家坡西周墓地位于西周丰京范围内，出土了丼叔饮壶、丼叔方彝、丼叔叔采钟等具铭铜器，本件丰丼叔簋出土于宝鸡市扶风县法门镇。说明该家族就是丰 地之人。

邢侯，为周公的第四子姬苴，成王所封，地在今河北省的邢台市，这一点是没有争议的。所以，刑侯之器不大可能出现在陕西宝鸡。下图为西周邢侯簋。

陕西宝鸡弓鱼国墓地出土了一件西周早期铜器“丰公鼎”，此处称公，周初这么尊贵的称号，只有作为文王之子，武王之弟的丰侯有可能，所以丰公鼎极有可能是丰侯和其联姻之器。这是丰丼叔作为丰侯之后的另一证据。

把丰侯后裔丰丼叔制作的丰丼叔簋命名为丰邢叔簋是不正确的。

下图为西周邢侯簋铭文，右起第二行第三个字就是井字，并无中间那一点。

对比一下。

丰丼叔是西周文王之子丰侯后裔，居于丼地。而周公之子邢侯居于河北邢台。这才是正解。

真知堂上古史：不管如何，这件西周时期的青铜国宝能回到中国是一件好事。它证明了中国文明的源远流长。所谓的西周“丰邢叔簋”应该是“丰丼叔簋”，是周武王的弟弟丰侯后裔居于丼地一支的某位贵族为嫁女所制。长安张家坡墓地出土的丼叔饮壶、丼叔方彝、丼叔采等器，可能和丰丼叔为同一人。

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