自洛汭延于伊汭,居阳无固,其有夏之居。-《逸周书 度邑解》
真知堂按：夏朝是我国历史上第一个王朝，偃师二里头遗址是目前考古学界认可的夏都斟寻遗址。但没有人愿意承认这个事实，二里头人真的很穷。
青铜器，是我国古代文明最杰出的代表文物，没有之一。
青铜器是不是国人发明的，不再讨论。中国青铜文明的最高峰是商末周初年代，这一点毋庸置疑。进入东周后，礼崩乐坏，青铜文明逐渐走下坡路。早期那种神鬼莫测，仰之弥高的青铜重器已经少现。
二里头出土的最早青铜鼎真知堂上古史：位于河南洛阳盆地的二里头遗址，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代的夏、商王朝时期，号称“最早的中国”，定为夏都的依据主要就是上述文献。
据说最早的青铜礼器出现在二里头遗址。分别号称华夏第一鼎和华夏第一爵。
华夏第一鼎，方格纹铜鼎，1978年偃师二里头遗址出土。就是下图这件鼎。此鼎敛口、平底、有三个空心四棱锥状足，口沿一对环状立耳，鼎腹装饰格纹，纹饰不规整。
其实，抛开它是最早的青铜鼎这件事不说，从工艺的角度上来讲，说它的夏后氏的礼器或者说它是夏王用具，有待商榷。
史书记载最早的鼎，是黄帝铸造的。
《路史·疏仡纪》的记载：(黄帝)采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象泰乙。
不过，这个书太晚了，不足以为证。
大禹铸九鼎的事，应该是比较可信的。
《左传·宣公三年》记曰：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。’
公元前606年，楚庄王带兵攻打陆浑戎族，楚军直接打到东周洛阳都城附近。这时候气氛很微妙。当时楚王到底是要打戎狄还是要灭周？这个真不好说。
周王很着急，于是派王孙满前去劳军。此时楚庄王就问了个很过分的问题，九鼎有多重？这王孙满还是很老道的，他说“在德不在鼎。鼎之轻重，未可问也！”
“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”《左传·宣公三年》
真知堂上古史：大禹铸造的九鼎，据说极重。《战国策·周策》说：“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之。”
这肯定是不可能的事。拉一个大鼎要九万人，事实上周武王伐纣的兵力也才四万五千人。更不要说这九万人怎么排开，这路需要多宽了。
所以此说是毫无根据的。
但是，用二里头出土的这件20厘米高的青铜鼎来证明夏朝的王权，真的有点搞笑。泱泱华夏，赫赫帝都，就是这20厘米高，工艺粗糙的青铜小鼎能代表的？
别的事不好说，把模具上的线条刻直点不行吗？稍微做大一点，做厚重一点不行吗？说它是陪葬用的冥器都可以，说它代表夏文化，真知堂只能说，它代表的二里头人真的有点穷。
二里头出土的最早青铜爵我们再来看看华夏第一爵。就是下图这件乳钉纹爵，1975年偃师二里头遗址出土。
它是我国目前考古发现的，时代最早的青铜器之一，高22.5厘米，长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，细腰，瘦腹，三棱锥状足，腰腹正面装饰5颗乳钉。
真知堂上古史：这个爵就是酒器，据说造酒的杜康就是夏王少康。
爵，因后世爵位一词而显。东周礼书记载饮酒器，计有爵、觚、觯、角、散（即斝）五种，合称“五爵”；《韩诗外传》还说，“五爵”的容量分别是一到五升。
以美酒祭祀天地，即古代的祼礼。目前所见早在5300年前的西辽河流域，中国先民就出现了祼礼。
真知堂上古史：祼”（音灌），是周代重要的仪节，主要有祼祭和祼飨两类。
祼祭，据《说文》解释：“祼,灌祭也”，就是将酒浇在地上，用于祭奠祖先。
《周礼·春官·大宗伯》载：“以肆献祼享先王。”
祼飨，指古代君主对朝见的诸侯酌酒相敬。
《周礼·青官·典瑞》：“祼圭有瓒,以肆先王,以祼宾客。”
好吧，二里头文化时期还属于青铜文化早期，所以比较简陋。无法和成熟时期的商后期武丁青铜爵相比。下图是武丁时期妇好墓出土文物。
但有个问题。夏朝灭亡的时间大约是公元前1600年前后。1978年，我国最早的青铜器马厂文化青铜刀长12.5厘米、宽2.4厘米。出土这把刀的文化层经碳十四年代测定，约在公元前3280年至公元前2740年之间，距今约5000年上下。
也就是说，从先民们发明（或学会）制造青铜器，经过了1400年的进步，二里头人的青铜技艺还是十分简陋的。
我估计说到这里又得挨骂了。但没办法，这就是事实。下图这件1984年出土于二里头遗址的青铜爵也是如此。
还有这件，你说它有什么艺术价值，真的谈不上。这要在地摊上，就是破铜烂铁，真没人要它。
二里头文化，拿得出手的就是那几件镶嵌绿松石的铜牌。这铜牌至今为止，还没人搞清楚它是干什么用的。
还有一个拿得出手的就是那个绿松石龙。但那个不是青铜器。再以青铜铃为例。
二里头遗址一共出土了6件青铜铃。
真知堂上古史：这件铜铃年代较早，属于二里头文化二期（公元前1685～公元前1610年）遗存。已经进入夏代纪年。1962年出土于墓葬M22，该墓共陶器、铜器、绿松石等器物14件，这件带翼铜铃则是墓葬中唯一的一件铜器。
除了这件外，其余5件铜铃均带有玉管状铃舌。年代从二期到四期，没有什么变化。
这铜铃和4300年前的陶寺文化铜铃相比，进步不大。
也就是说，经过了大约6-700年发展，二里头人群的青铜工艺还停留在陶寺文化时期。这事，为什么考古学界都避开不谈呢？
说实话，二里头文化的陶器制作水平也比不上山东龙山文化时期的陶器。
下图是二里头遗址出土陶器。
这是龙山文化陶器，比二里头年代早6-700年。
真知堂上古史：如果说文明进步后，上层社会淘汰了陶器，改用金属器。那么就应该出现大量的金属器器皿。而事实上，二里头遗址是一个以陶器为主的遗址，青铜器就是凤毛麟角。其稀有程度和6-700年前的山西临汾陶寺文化差不多。
陶寺除了铜铃，还出土了铜齿轮器等铜器。陶寺出土的陶器也远比二里头更美。见下图。
虽然是陶器，但它王者之气十足。制作者花了很多时间设计图案，用图案表示此器的身份等级。
再看一件二里头典型陶器。看不出二里头陶器有任何王者之气。青铜器亦然。
再看二里头出土的中华第一青铜钺。说它是一件实用的斧头没问题，说它是王权和军权，唉！只能一声叹息。
我们看看商代青铜钺啥样子。这玩意说是代表王权，我相信你也会认可。
真知堂上古史：比二里头更早的青铜兵器有甘肃出土的齐家文化沈那长矛，这个巨矛长度61.5厘米。距今4000年，比二里头文化第一期还要早200年。
说它是夏朝文明的代表，还有点搞头。说二里头那个青铜钺代表王权，有点搞笑。
不争论二里头文化三四期到底是夏还是商，我们再看看最早的商代青铜器啥样子。这是出土于二里头遗址对面的偃师商城的青铜器。
这件青铜斝器型规整，铸造工艺精湛。说它可能是商汤王的酒器我信。相比之下，如果下图这件二里头出土的青铜器是夏桀王所用，那么只能说，夏人太穷了。
兵器就更不要对比了。
偃师商城这件青铜戈说明，商军的武力远胜于二里头人。二里头遗址据说也出土了青铜戈，但找不到图片。我们只能用青铜钺对比。
不怕不识货，就怕货比货。对比之后，这二里头青铜武器也是极其粗劣的。
真知堂上古史：我们再看看偃师商城出土的早商时期青铜尊。
这件酒器王者气象一目了然。别说是3600年前的商代，就是现代，这件青铜尊也是一件精美的艺术品。
再看一眼所谓的中华第一鼎。孰优孰劣，就不用多说了。
说多了都是泪。明眼人都能看得很清楚，那就是不管二里头遗址是什么性质的遗址，二里头人真穷。二里头文化基本上停留在铜石并用时代的早期。没有城墙，也没有王陵。
人们的生活基本上和新石器时代没什么区别，还退步于龙山文化晚期的水平。青铜制作技术，更是停留在5000-4300年前的水平，也就是说6-700年时间没有什么进步。
而刚刚改朝换代的早商，已经有明显的王朝气象。似乎一下子就从新石器时代跳跃到了青铜时代。偃师商城出土的青铜尊就是王权存在的证据。
这篇文章可能会颠覆你的认知。但没办法，这就是真知。你信还是不信，它就在那里，不增不减。这事你怎么看？说出你的意见吧。感谢你的点赞和支持。祝大家龙年顺利！
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