康回冯怒，地何故以东南倾。-屈原《天问》
真知堂按:首先声明，这不是一篇水文，也不是脑洞文，是对远古历史的考据和科学还原。祝融为火神，共工为水神。《山海经》记载，祝融生共工。《史记》则曰，祝融诛杀共工。共工振滔洪水，为害黎民，帝喾使祝融诛杀之。祝融似乎是一个不徇私情的杀子之父。这事，几千年来没人质疑。但真知堂却从史料中得出答案：祝融并不是共工之父，二者也非同族。
水神共工，人面蛇身《淮南子》曰“:“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”
真知堂上古史：从淮南子的记载可以看出，上古时代的洪水和共工氏关系密切。
洪水要不就是共工引发的，称之为洪水，直指共工氏。要不就是共工氏治水。共工者，龚姓司工也，司工即司 空 的原文，也就是国家的工程部长。
共工长什么样子呢？
《归藏 启筮》曰：“‘共工人面，蛇身，朱发’也。”
高诱注《淮南子》：“共工，天神，人面蛇身。”
“西北荒有人焉，人面朱发，蛇身，人手足。。。名曰共工。”《神异经》
《路史》、《盘古至唐虞传》中共工则是“髦身朱发”。
自古以来，共工就是水神。
共工又是谁生的呢？
《淮南子》曰：“共工，景风之所生也。而《山海经》则明确指出，祝融生共工。
真知堂上古史：祝融，火神也。自古水火不融，火神祝融怎么能生出水神共工来？按照五行的说法，火生土。祝融生共工，难道是《山海经》搞错了？
《礼记 月令》曰：“孟夏之月。其帝炎帝，其神祝融。”
历史上的共工氏，虽然是水神，却不在祭祀之列。共工姓氏名谁？已经无法解读了。但祝融氏，却是名垂青史，言之凿凿。
祝融为火神，其形象是兽面人身，其坐骑是两条龙。它是夏天之神，也是光明之神。
《山海经》：“南方祝融，兽面人身，乘两龙。”《国语郑语》云：“祝融亦能昭显天地之光明。”
祝融，是五帝时期的火正和南正。
《左传》：“火正号祝融”。
《国语·楚语下》观射父曰：“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”。
《汉书·五行志上》曰：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”
最初的祝融是两兄弟，重和黎。他们是颛顼帝的孙子。
《大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。”
《大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重 与黎。”
真知堂上古史：史书记载，帝颛顼时期，人神混杂，民间淫祀盛行，社会秩序混乱。颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”-《国语》。
《山海经·大荒西经》：“帝乃令重献上天，令黎卬下地”，
《尚书·吕刑》：“乃令重、黎绝地天通，罔有降格”。
重黎二人绝地天通有大功，于是封为祝融。
所谓祝，即巫祝，是最大的巫师。通过祝融氏，颛顼帝把神权也牢牢地掌握在手里，成为了政教合一的真正王者。
所以后世汉朝人作刚卯辟邪，文曰：“帝命祝融，以教夔龙。庶疫剛癉，莫我敢当。”
以火神祝融的力量来驱除瘟疫之神，可谓当也。
祝融后世还成了战神。
史书曰：“夏之兴也，融降于崇山。”
《墨子·非攻下》曰：“（成汤伐夏），天命融隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅。”
夏朝兴起是因为祝融下降于崇山，夏朝灭亡时祝融站在了商汤一边，在夏城纵火。所以《国语》又说：夏“其亡也，回禄信于耹隧。”
真知堂上古史：回禄就是吴回和陆终，也就是第二代和第三代祝融。屈原诗中的康回冯怒，是回禄的楚语。
那么，祝融重黎和共工到底什么关系？祝融真的诛杀了共工吗？
别急，往下看。
颛顼高阳氏生老童，老童生重黎，重黎即祝融。
《史记·楚世家》则记载：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
卷章即老童的误写。战国时期七国文字各不相同。
《大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重 与黎。”
祝融诛杀共工的事迹，《史记》写得很明白。
“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融”。《史记·楚世家》
祝融重黎为帝喾的火正和南正，共工却和帝喾高辛氏（一说颛顼）争夺帝位。所以帝喾下令重黎去诛杀共工氏。还因为祝融诛杀不尽，帝喾诛杀了重黎。
《淮南子·原道训》：“昔共工。。。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”
《列子·汤问》：“其后共工氏与颛项争为帝，怒而触不周之山。”
《淮南子·兵略训》：“共工为水害，故颛顼诛之。”
真知堂上古史：看来，无论是共工与帝喾争位还是与颛顼争位，共工氏都是被祝融诛杀的。但《山海经》又记载，祝融生共工。
难道重黎是因为共工乃其子所以才手下留情，没有诛尽共工氏吗？怪不得帝喾要诛杀重黎了。别急着下定论！
历史真相还真不一定是这么回事！
真知堂上古史：同为《山海经》，祝融出生却有两个说法。
其一，祝融重黎是黄帝一脉，颛顼的孙子。其二，祝融是炎帝一脉，《海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处江水，生共工。”
这两种说法，祝融的世系都写得很明白。似乎都有根据。所以历来学者讳之，不敢言深。
要搞清楚到底哪种说法正确，得下点功夫。
真知堂研究认为：
祝融生共工，实为烛龙生共工之误！共工是龙族，祝融为黄帝直系，共工为炎帝直系。
证据如下：
1.共工始祖炎帝龙颜，其母感神龙而生炎帝。
《春秋元命苞》曰:“少典妃女登游于华阳,有神龙首,感之于常羊,生神农。人面龙颜,好耕,是谓神农。”。
2.共工人面蛇身而赤，所以是一条赤龙。
《归藏 启筮》：“‘共工人面，蛇身，朱发’也。”
3.共工之子名为句龙。
《左传》：“共工氏有子曰句龙，为后土，后土为社”，
4.共工之重孙夸父佩戴黄蛇耳饰。双手操蛇。蛇就是小龙。
《大荒北经》曰：“有神，人面蛇身而赤。是烛九阴，是烛龙。”
5.烛龙长得和共工一模一样，都是人面蛇身而赤。
“西北荒有人焉，人面朱发，蛇身，人手足。。。名曰共工。”《神异经》
共工氏为龙族无疑，烛龙也为龙族。
《春秋繁露·求雨》：“春旱求雨。。。其神共工，祭之。。。以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中央，为小龙七。。。”
6.共工是水龙，烛龙也是水龙！
有神,人面蛇身而赤。。。风雨是谒,是烛龙。《山海经》
证据充分，共工无疑是龙族直系，所以他才有资格跟颛顼争夺帝位。
《海内经》：“炎帝之妻。。。生戏器，戏器生祝融，祝融降处江水，生共工。”
此处所谓的祝融生共工，其实是烛龙生共工之误。
要知道秦始皇焚书坑儒，《尚书》尚且是伏生口述，《山海经》也是西汉刘向父子所编辑，祝融，烛龙乃一音之转，写错了不奇怪。
结语真知堂上古史：祝融诛杀共工之谜就此破解！
炎帝后裔烛龙之子共工与黄帝后裔昌意之子颛顼（帝喾）争夺帝位，颛顼的孙子重黎（祝融）当然要站在祖父这一边去征讨共工氏。这就是《史记》所说的祝融诛杀共工。
而《山海经》说的“祝融生共工”，其实是“烛龙生共工”之误。前人口述时听写者失误，才有了这个千古之谜。祝融并非共工之父！
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