作者：林宛央90 文章来源：宛央女子我是宛央。《脂评版红楼梦》第四十二回，脂砚斋开篇有个总批：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”后来俞平伯先生根据这条批语，提出了【钗黛合一】的理论。我以前对所谓【钗黛合一】是有些反感的，总觉得这里面有一种张爱玲所讽刺的“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个（红玫瑰与白玫瑰）”之意味。最近听蒙曼讲《红楼梦》，似乎她也不怎么认可这一点，说脂砚斋的评论未必都准确。我自己很喜欢蒙曼老师的《红楼梦》解读，第一，因为她敢于提出质疑，很有自己的观点，第二，则是因为，她真诚但不情绪化。随便说几个蒙曼老师在品读《红楼梦》时感动到我的几句话吧，比如她认为贾宝玉的不世俗当然很好，但对普通人来说不适用，因为普通人还是需要一点世俗层面东西的保护，才不会滑入深渊；比如她说《红楼梦》里有许多人展现了高情商，但她绝不会把这个当成讲解重点，因为如果在《红楼梦》里只看到高情商的东西，就太辜负其中的深情了；比如她说纵然自己更偏爱林黛玉，但不想用宣泄自己情绪的方式来解读薛宝钗这个人。蒙曼老师说了一句，我认为最符合曹雪芹原意，也最客观看待薛宝钗的话——她成熟但不阴暗，极其入世，但没大家想得那么功利算计。我也是在这句话里忽然开始有点理解何以脂砚斋会有“钗黛合一”的说法。因为薛宝钗代表的是人的社会属性，林黛玉代表的是人的天然灵性。前者是现实状态，后者是理想状态。曹雪芹真正爱怜与珍惜的也是林黛玉，他创造出来一个在社会属性上堪称完美的薛宝钗，是来守护林黛玉的。后来连林黛玉也意识到了这一点，所以她才会对宝钗说，从前只觉得她藏奸，结果到头来竟是自己错了，实在误到如今。林黛玉后来为什么觉得薛宝钗好。因为她真真切切感受到了薛宝钗对她的保护。我知道薛宝钗身上有一些争议，尤其是滴翠庭扑蝶借林黛玉金蝉脱壳一事，很难不让人怀疑她是故意陷害林黛玉。这个事情，应该这么讲，当时薛宝钗潜意识里把林黛玉当竞争对手是没错，但说要害死林黛玉也真的不至于，因为这个事很明显，对林黛玉造不成什么重大伤害，后来贾宝玉为了帮藕官脱困，也是借林黛玉来背锅的。这件事对林黛玉最大的风险是，加深了大家觉得林黛玉不好得罪的印象。说回薛宝钗对林黛玉从心态到行动的全面转变。
我刚刚提到，薛宝钗一开始确实是把林黛玉当竞争对手的，她对林黛玉有潜意识的较劲儿，一来是，当时有【金玉之说】，加上王夫人和元春处处暗示，在当时婚姻是女人头等大事的时代，薛宝钗恐怕真的把宝玉当成结婚对象来考虑过的。不管宝钗承认不承认，她和林黛玉就是被放在了一个对立面上。林黛玉的直觉力和敏锐度都超一流，宝钗的潜意识，或许别人察觉不出来，林黛玉则一定是会有感觉的。所以林黛玉一开始对薛宝钗很有针锋相对的姿态。这种针锋相对，人人都看得出来。薛宝钗自然对林黛玉，也会生出一点对立的心态。但后来为什么林黛玉又觉得是自己错了，多心了呢？两个原因，一来是薛宝钗到后来，已经放弃了贾宝玉。有一个很不起眼的细节是，贾宝玉在睡梦中叫林黛玉的名字，说自己不信什么金玉良缘，偏要木石前盟。这话是被宝钗清清楚楚听到耳朵里的。再加上贾母的一些旁敲侧击，薛宝钗又不是木头人，她也有自己的骄傲、敏感与自尊。另一个原因就是，薛宝钗放弃贾宝玉以后，对林黛玉就完全没有竞争心态了，所以会不自觉释放善意，对林黛玉流露出那种大姐姐的心态。最明显的一次，是林黛玉说了《西厢记》和《牡丹亭》上的话，被薛宝钗发现，薛宝钗不仅没有揭穿她，还私底下说了好多话，劝林黛玉当心。原文不再赘述，大家可以自己去读。这一段里薛宝钗对林黛玉的态度，有一点像螃蟹宴时她对史湘云的态度——站在对方的处境，和当时的社会环境里，替对方规避掉一些不必要的麻烦。怎么说呢，薛宝钗说话说得最多的两次，就是这两次。蒙曼老师说，这些行为若是对探春，恐怕就会容易引起反感，因为爹味特别重。但是对林黛玉和史湘云就有奇效，因为这两个人都是孤儿，别人害怕爹味，她们渴望爹味。包括后来，林黛玉和薛姨妈关系好，说到底是亲情的缺失感，让她渴望妈味儿。而《红楼梦》里最有妈味的人，就是薛姨妈啊。《红楼梦》第五十八回里，老太妃去世，贾府里老太太和太太们都去守丧，荣国府无人照管，薛姨妈因此住进大观园帮忙照顾园内的姑娘们。薛姨妈住在了哪里呢？她住到了林黛玉的房里，和林黛玉同吃同住。书里说薛姨妈对林黛玉“一应药饵饮食十分经心，黛玉感戴不尽”。不管旁人怎么说，我读《红楼梦》这么多年来，从未怀疑过薛姨妈对待黛玉的真心。人是很复杂的，既想为自己女儿争取，又忍不住心疼别人家可怜可爱的女儿，这两种情绪是可以同时存在的。《红楼梦》里林黛玉最幸福的一段时光，我每每读到都忍不住会落泪的一段时光，就是薛姨妈和她同住那一段时间。那段时间里的林黛玉，拥有了她暌违已久的母爱；拥有了来自于薛宝钗的爹味保护（此处褒义词）和薛宝琴的姐妹情。那是林黛玉距离世俗之爱最近的时候，她的回头四顾里，终于不再只有宝玉和贾母。但是我也那么悲凉地察觉到——这既是曹雪芹对林黛玉的偏爱，他要让他笔端最钟爱的女子拥有一切别人都拥有过的东西，也是曹雪芹给林黛玉的回光返照。盛大的爱与温暖之后，恐怕是难以预料的无常与无奈。因为只有如此，曹雪芹才能表达详尽他所要表达的悲剧——尽管有那么多人全力以赴地守护过青春与天真，珍惜过灵性与天然，尽管我们试图让一部人（或者是一部分自己）修炼出游刃有余的【世故】来周全这一份【天真】，但最后还是失败了。到头来仍是流水落花春去也。宝钗的世故，宝钗的爹味，是为黛玉的天真与失祜而生。但是到了最后，这份世故，还是被辜负了。因为世俗容不下大剂量的天真，天真无论如何都要零落成泥再被碾作尘。我一开始读《红楼梦》觉得曹雪芹把林黛玉写死，是对她过分偏爱，不忍她承受世间太多磋磨。后来才真的相信，那里头不仅有偏爱，更多还是曹雪芹的悲观心境——天真必死，所以林黛玉必死。我知道很多人并不相信薛宝钗对林黛玉是真心的。我听过很多人，包括我们读者群里大家也都在说，薛宝钗那是PUA了林黛玉，薛宝钗太喜欢说教，喜欢展现【爹味】的一切。薛宝钗确实有【爹味】的一面，她是一个被动选择了父权，但后来试图利用父权去守护一些什么的人。要不然她也担不起那一句【任是无情也动人】。曹雪芹最悲悯之处是他欣赏以及不吝啬展现人的自然属性（可以简单理解为真性情）。但他最残忍之处，是到底没有让读者把大梦一场做到底，还是用薛宝钗对灵魂的自戕和林黛玉的身体死亡，揭开那个真相——自救也好，他救也好，人的自然属性，最终还是不会被社会所容的。《红楼梦》是最彻底的悲剧美学。作者：林宛央。潇洒派生活者，畅销书作者，未来知名编剧。一个不走千篇一律的人生，却过得比谁都潇洒的姑娘。忌矫情，治拎不清，喜欢你的不盲从。
文章来源：宛央女子。