道主宰天地人，主宰万事万物，主宰一切，是万事万物的根本。什么是道？道就是道理，就是真理，就是万事万物发生、发展和消亡过程中所遵循或隐含的不以人的意志为转移的固有的规律、法则或密码，是万事万物的真相、本源和最终归宿。道就是事物的规律；理就是物质本身的纹理、层次，引申为条理、规律，就是自然之理；道理就是是非曲直，就是客观规律；有道理就是合乎规律，就是有道，没道理就是违背规律，就是无道。偶尔发生的是小概率事件，经常重复发生的叫做规律。万事万物都有其自身特定的规律、法则或密码，或者说，不同的事物，其所遵循的规律、法则、所隐含的密码都是不同的。谁也没有办法说清楚天道怎样，地道怎样，人道怎样，因而老子认为道是不可说的，意思是说不清楚。天上人间的万事万物不是杂乱无章的，各个事物虽然有其自身发生、发展和消亡的特定的规律，即各个事物本身的道，即特定的个别的道，但又必然要遵循一个统一的总的道。大至治国理政、国际治理，中至军事、经济、教育、宣传、文化、科研、气候、水文，小至生产、经营、求学、就业、婚恋、人际交往、饮食、衣着、开车、钓鱼、种地、打牌，等等，任何事物都有其自身的特定的规律。这个统一的总的道就是《易经》的阴阳之道。因而，从这个角度来说，我认为道又是可以寻找的，也是可以说的。道可以分为总道和个别道。总道规定了所有道的共同的原理，个别道的具体内容各不相同，但又遵循共同的原理，即阴阳之道，是总道的体现。万事万物既有其自己的道，又共同遵循一个统一的总的道。推究总道，即阴阳之道，与个别道，即某个具体事物所遵循的道，以及道的具体应用，即术，这些正是我想做的事。真可谓：万物皆有道，道道都有术。在古代，西方把世界和规律解释为神学和上帝，中国则解释为《易经》及其阴阳之道。道就是万事万物发生、发展和消亡的规律或运行的法则。术是人对道的主动应用，就是分析问题、解决问题的具体的原则、方法、战略、策略和办法。道决定术，术体现道。