晏平仲问养生于管夷吾，管夷吾曰：“肆之而已，勿壅勿阏。”晏平仲曰：“其目奈何？”夷吾曰：“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。夫耳之所欲闻者音声，而不得听，谓之阏聪；目之所欲见者美色，而不得视，谓之阏明；鼻之所欲向者椒兰，而不得嗅，谓之阏颤；口之所欲道者是非，而不得言，谓之阏智；体之所欲安者美厚，而不得从，谓之阏适；意之所欲为者放逸，而不得行，谓之阏性。”

“晏平仲问养生于管夷吾”，晏子、管子两人都是齐国的名相，春秋时代第一个名宰相是管仲，管子，号夷吾。管仲比孔子还早约一百年，孔子对他一直非常敬佩，根据此文感觉他后面的宰相就是晏子，名晏婴，号平仲，现在没有办法考证他们的年代关系了。管仲当宰相时随着皇帝的作风，奢华得很，气派大，好享受，神气得不得了。而晏子呢也当宰相，但穷得不得了，还清高得了不得，连衣服都是破的，所以这两个相反的放在一个故事里别有内涵。

晏子向前任管子问养生之道。大家应特别注意中国传统文化中的“养生”一词，西方文化叫做卫生，此二者意思相近而内涵却有天地直接。中国人讲养生是积极的、通过保养来预防疾病的发生，此为治本之道；而卫生取自保卫的意思，头疼医头、脚疼医脚，实在治不好就都做手术从身体里挖掉；所以中国的医学是主张养生不是卫生，无病时注重饮食健康，而不是等生病的时候去找医生猛吃药猛打针。

“管夷吾曰：肆之而已，勿壅勿阏”，管仲是喜欢享受生活的人，他说人要活长啊，就应该放任自然，不要压制自己的欲望，不要故意把它堵住。晏子说那具体方法是什么呢？

“夷吾曰：恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行”，管仲说，耳朵喜欢听的时候，就让它去听，想听歌就去听歌，想听大自然的声音就去海边听海浪的声音；眼睛要看就去看，鼻子要闻就去闻。用不着特别压制自己身体的欲望，搞得自己眼耳鼻都难受的很。

这一句听起来不是放纵自己，无法无天么？其实使我们对古文理解的偏差。管子的“自由主义”思想并不是放纵自己眼、耳、鼻、舌、身、意，让这些欲望乱发展，而是要自己非常宁静地顺其自然。所以再看这一段文字我想就容易理解了，特别是一个“阏”字，阏是阻塞、堵塞、压制的意思，管子说生活中应该顺其自然，耳目五官的享受，上应天下合地，不要故意去压制，也就是养生的根本之道！