上篇我们讲到郑国的名宰相子产与他兄弟的故事。子产受了邓析的指导，就给他两个兄弟说教，希望他们二人走上正人君子之路，不要乱搞了。子产那么牛，权力学问那么大，经过一番劝教之后，他的两兄弟受教了没有呢？

朝穆曰：“吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉？凡生之难遇，而死之易及，以难遇之生俟易及之死，可孰念哉？而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣。为欲尽一生之观，穷当年之乐。唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色；不遑忧名声之丑，性命之危也。且若以治国之能夸物欲，以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉？”

子产要兄弟改邪归正，朝穆两兄弟听了之后却不以为然，“朝穆曰：吾知之久矣”，你说的这些道理，我们老早就懂了，“择之亦久矣”，对于我们自己的人生怎么过的选择啊，也考虑了很久“岂待若言而后识之哉”，我们还等到你来教训我们才懂吗？“凡生之难遇，而死之易及，以难遇之生俟易及之死，可孰念哉？”，人生啊，生命难得，死太容易。如果父母不带我们来到这个世界，连死的机会都没有，既然上天已经给我们一个生的机会，那是多么可贵，“以难遇之生俟易及之死”，俟就是等，不好好活着，天天在害怕等死，“可孰念哉”，这个观念要不得哟！

“而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣。”，叫人做好人好事，一天到晚规规矩矩，礼啊，义啊“以夸人”，“矫情性以招名”，本来人性很浪漫，很开放，结果因为受了教育反而把自己限定住，矫揉造作，“吾以此为弗若死矣”，我们认为这样的人生勉强自己，那岂不是变成个活死人，还不如死了好。

“为欲尽一生之观，穷当年之乐。”换句话说，我们人活着就是应该抓紧时间享受，享受为了要好看、好听、好穿、好吃，过这种人生。“唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色”，就怕自己肚子太小，吃不下太多就吃撑了，“力惫而不得肆情于色”，生怕体力不够了，不能尽情地玩耍，“不遑忧名声之丑，性命之危也”，至于别人怎么批评，对我们来说没什么意义，明天是明天的事，我今天玩了再说，不能把时间都浪费在担心死去的事情上。

“且若以治国之能夸物欲，以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉？”，你现在当郑国的宰相，官做的那么大，你在我们这里说教，想以你的观念开改变我们的人生观，“荣禄喜我之意”，还用利益来诱惑我们，改过就有官做，有财发，用荣华富贵来骗我们，“不亦鄙而可怜哉”，你这个做兄弟的手段很卑劣，让我们觉得你着实可怜。

看完这一段剧情整个大反转了啊，不过故事还没完，请接着看明天的下文哦！