【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之八百零二。（更多精彩内容持续更新中……）】 “黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。”——《黃帝內經·臟氣法時論》 （接前文）我们刚才讲了脏气法时论篇，讲的就是五脏之气的生克制化规律，主要取法于天地，也就是大自然当中的四时五脏阴阳这样一个概念，这里边的规律就会指导着五脏之气生克制化的规律，所以叫做脏气法时论，大家注意，《黄帝内经》这个法字，我们之前学过《上古天真论》，就知道法于阴阳，合于术数，也有着这个法字，法是什么意思呢？就是取法于什么什么，就是被谁指导，法于阴阳，就是被阴阳所指导，也就是说取法于阴阳。法于四时，就是取法于四时，四时也就代表着五行。 所以在这个地方，法这个字大家一定要理解，法并不是法律的意思，而是取法于什么什么的意思。马莳注解∶“五脏之气必应天时，而人之治脏气者当法天时，故名篇”。也就是说五脏之气必与天时相应，这一点特别重要，就像我们现在学《黄帝内经》也好，学中医学也好，就知道这个规律是指导着自然界所有的规律，中国古人给他总结为就是阴阳二气，还有五行的这样一个规律。这些规律指导着自然界的规律，我们人也是自然界的产物，就是现用现在的话讲，叫做人类是自然的产物。如果按照现代物理学的概念，比如自然的产物，那是就又出现死循环了，你是自然界产物，那是先有蛋还是先有鸡，这个无法回答。按照现在物理学来讲的话呢，这不是先后的问题，它是一时共现的问题，这里面又牵扯到一些关于时空的概念，一些时空的概念黑洞的理论，宇宙大爆炸学说，现在的科学家也发现这个宇宙也是按照光年的速度在进行着扩充。 现在的科学家也发现，物理学家也发现了这一点，也就是说它不是的产物的问题，它是同时共现的，这叫一时共现。这一点中国的传统文化里边经常所讲的一时共现的这样一个概念，所以说人与大自然是密不可分的，这个最核心的东西是什么呢？（今日头条@中医彭鑫博士）中国古人给他总结为四个字，叫天人相应，天代表自然，人就代表我们人体生命，天地自然和我们人体是相应的，怎么相应呢？就是规律是一样的。所以马莳就说∶“五脏之气，亦应天时”，这个天时指的就是天，自然界的规律与我们身体的五脏的规是一个规律，都是金木水火土五行生克这样一个规律。 “而人之治脏气者当法天时，故名篇”。我们要是调理这个脏气也好，这个治在浅层的意思上来讲就是治疗的意思。深层次的理解这个治不仅仅是治疗，还包括着养生调理，相当于古人所说的治国，治天下这个治，不仅是治疗的含义，还涵盖着治理的意思。我们人要是调治，治理这个五脏的话应当取法于天时，因此这一篇的名字就叫《脏气法时论篇》。这一篇的主要内容讲的是什么？讲的是四时五行的规律。阐述人体五脏与自然界的关系。五脏的病变有愈甚持起四种情况，他们的时间段分别是什么时间段，以及运用药食同源的食物也好，或者用药物的五味也好，进行调治五脏的方法。所以本篇第一句话就是“合人形以法四实五行而治”，讲的就是这个道理，五脏虚实变化的一般症状还有针刺治疗的原则，这一篇也进行了详细的论述，这是第二个内容。 第三个内容就是五行学说的角度，掌握了五脏与五色、五味、五果、五畜、五菜之间的关系。这就是我们讲这一篇的第三个基本内容。第四个基本内容是什么呢？就是五脏病所苦所欲以及与之相适宜的药食五味的调治方法还有原则，这些就是第四个方面内容。总而言之，这一篇的内容非常的多，但是归根结底就是四个字，脏气法时就是五脏之气取法于四时这样一个规律。 好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。 本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之八百零二。（更多精彩内容持续更新中……） 免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。 版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。 （版权归原作者所有，并保留相关法律权利）