洞仙歌
【宋】苏轼
仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死矣，人无知此词者，独记其首两句云“冰肌玉骨，自清凉无汗”，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指、西风几时来？又不道、流年暗中偷换。
这是一首很奇特、很有些仙气的词。从词的小序开始，就让人感到一种有点神秘、有些遥远朦胧的传说氛围。
苏轼记得，在他还是七岁孩童的时候，在眉山遇见过一位姓朱的尼姑，已经是九十岁的高龄。她说自己年轻时随着师父到过五代后蜀国国君孟昶的宫中。有一天，天气酷热难耐，孟昶和花蕊夫人夜晚在摩诃池上纳凉，曾经作词一首。老尼姑记得这首词的全文，就背给苏轼听。一晃四十多年过去了，老尼姑早已去世。苏轼只记得这首词的开头两句“冰肌玉骨，自清凉无汗”。再没人知道这首词了，苏轼觉得十分可惜。这首词当时留给他那种飘逸绝尘的美好感觉，也许一直保留在记忆里。他猜度这首词的词调就是《洞仙歌》，于是就把全词续完。
“冰肌玉骨，自清凉无汗”确实是令人惊艳的句子，让人想象那花蕊夫人不同于人间俗骨凡胎的仙姿妙体，难怪年方七岁的小苏轼印象这样深刻。《洞仙歌》是唐教坊曲，原用以咏洞府中的神仙生活，节奏徐缓，情致超脱。苏轼续完的这首《洞仙歌》，写的是五代时后蜀国君孟昶妃子花蕊夫人夏夜纳凉的情境。可见这两句词是赞美花蕊夫人的。
花蕊夫人是五代时后蜀主孟昶的宠妃。陈师道的《后山诗话》有记载：“费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人。”可见，花蕊夫人原本是四川青城人，姓费。生得可谓是体态轻盈，温婉如水，明眸皓齿，肌肤胜雪，因她善诗能文，聪慧过人，被封为“慧妃”。
当年吴越王钱镠对爱妃的温情爱意，以家书中一句“陌上花开，可缓缓归矣”表露无遗。后蜀之主孟昶对这慧妃也不遑多让，可谓宠爱有加。慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花。据《尧山堂外纪》载：蜀主昶令罗城上皆种芙蓉，覆以帷幕。每至秋时盛开，四十里皆铺锦绣，高下相照。昶谓左右曰：“自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。”他还下令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百姓家也要家家栽种。并以帷幕覆盖着，好替这些花儿遮风挡雨。每到芙蓉花开时节，成都城中花团锦簇，争奇斗艳，红如火，白似雪，远看如朝霞灿烂，近闻花香浓郁。成都也因此得了雅号“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花，沿城放眼四十里开外，风吹香来如花海，真是一片锦绣河山！当孟昶回过头望着花丛中的慧妃时，一时不觉有些痴了：在百花之中，她竟是如此姿容殊绝，倾国倾城。这位风流蜀主感叹：“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”于是，又封她为“花蕊夫人”。
更难得的是，这位花蕊夫人兼善诗词，气质高华，吐气如兰。陈师道《后山诗话》：“花蕊夫人，效王建作宫词百首。国亡，入备后宫。”花蕊夫人一生写过很多宫词，有一百多首。如：“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿。”“立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。”“厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。”“春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。”“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”
花蕊夫人的才智灵巧也让孟昶时时耳目一新。她除了擅写宫词，更兼歌喉曼妙，舞姿翩跹，还做得一手精致的菜肴。孟昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人就用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，使酒味入骨，然后切如纸薄，把来进御，风味无穷，号称“绯羊首”，又叫“酒骨糟”。孟昶遇着月旦，必用素食，且喜薯药。花蕊便将薯药切片，莲粉拌匀，加用五味，清香扑鼻，味酥而脆，又洁白如银，望之如月，宫中称为“月一盘”。
这样才貌双绝的人间尤物，也正如清代张潮所说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。”
据说孟昶很怕暑热，在摩诃池上建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈宽的琉璃镶嵌，内外通明。再将后宫中的明月珠移来，夜间也光明透澈。四周更是青翠飘扬，红桥隐隐。盛夏夜晚，水晶宫里备鲛绡帐、青玉枕，铺着冰簟，叠着罗衾，还备有雪藕、冰李。
一个夏夜，孟昶与花蕊夫人行至避暑水晶殿中，二人携手而行。只见凉风升起，那岸旁的柳丝花影映在摩诃池中，横斜摇曳。孟昶回头看那花蕊夫人，愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇，格外娇艳动人。
这情景正是《洞仙歌》中的情境。
苏子瞻笔下的花蕊夫人是如此迷人：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。”写花蕊夫人超尘绝俗之美，写摩诃水殿清凉幽雅之胜，简直就是神来之笔。尤其是“冰肌玉骨，自清凉无汗”一句道尽了人间能想象到最美的女子姿容与风仪。
美丽的花蕊夫人她生得“冰肌玉骨”，花容月貌。在清凉夏夜里，在银色月光映照下，这如冰雪之肌、美玉之骨显得如此风姿绰约，超尘脱俗。仅此一句，再无赘言，即写出了花蕊夫人的神韵。冰和玉都是寒凉之物，在炎炎暑气之中，花蕊夫人丽质天生、冰清玉洁，没有丝毫人间俗见之象。古典文学里对女子肌肤最佳的描写莫过于此。美得冰清玉洁，美得风神飘逸。一千多年来不知引起多少人的联想与神往。
“水殿风来暗香满”，水殿自然是指“摩诃池”，在今天的四川省成都市东南十二里。相传隋开皇二年(公元586年)，益州刺史杨秀镇守蜀郡，修筑成都子城，那取土后形成的巨坑就成为水池。“摩诃池”得名于一位西域僧人。他来到池边叹道：“摩诃宫毗罗。”“摩诃宫”为大宫殿之意，“毗罗”为龙，意思是其池广大而有龙，所以取名“摩诃池”。
“暗香”者何香？殿里焚焙之香？殿外莲荷之香？冰肌玉骨之人，身自清凉无汗，当也幽幽生香。四川青城山上有一句诗云：“清凉自生香。”也作如是理解：夏天是如此的清凉，以至能闻到少女体内散发出的幽幽馨香。朦朦胧胧之中，一点暗香与美丽的女子构成了令人心醉之整体。
“绣帘开，一点明月窥人”，“一点”与“窥”字灵动曼妙，借明月之眼以窥美人欹枕的幽情。而“人未寝，欹枕钗横鬓乱”，美人斜倚山枕，钗横鬓乱，目光当有几分迷离，几分幽情，更增添许多情致。月华如水，点点荧光倾泻在蜀宫摩诃池边的水殿上。晚风起时，丝丝软香氤氲弥漫。那后主孟昶撩开绣帘一角，借着点点月光，只见花蕊夫人“钗横鬓乱”。美人孤枕未眠，嘴角牵动笑意，叫人心旌神摇。
“起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。”夏夜清寂，这美人与情郎相伴携手绕户而行。只见繁星点点，时有流星穿过，天地之广阔景象就在这一动一静之间。
“试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。”暑气逼人，人难以眠，只看见月光稍减和北斗垂柄，夜已经很深了。“金波”是指月光。“玉绳”指北斗星，这里是斗转星移之意。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。
“但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”但见天上疏星耿耿，银河淡淡，心中暗思那秋日西风几时能来。人人皆厌夏之暑热，喜秋之清凉，每逢夏日则盼秋风，在寒冬盼春阳。不知不觉间，时间在悄悄流逝，季节在暗中更换。
没有香艳奢靡的场面，没有庸俗的调情，人是“冰肌玉骨”，“清凉无汗”，颇有超尘脱俗的天仙之姿；境则是水殿、清风、暗香、月光，如置身月殿瑶台的清虚之境。清夜深宵，一双璧人携手而行，共看疏星明月，银河淡淡，颇有超拔绝尘、清空飘逸的意境。南宋张炎评价说：“清空中有意绪，无笔力者未易到。”（《词源》卷下）意思是在清空的笔调中却含有内涵。明代沈际飞也称赞此词“清越之音，解烦涤苛”（《草堂诗余正集》卷三），说是这清越的文字能让心头的郁闷一扫而光。
出生于四川眉山的苏东坡在孩童时听说过的几句词，居然保留了几十年，不能不说是苏东坡对自己家乡故园怀有深切的感情，也是对一种冰肌玉骨、清绝脱俗的女性之美有着遥远的钦慕与向往。他全凭想象描绘出“冷美人”花蕊夫人一派清绝脱俗的绰约风姿。她丽质天生，有冰之肌、玉之骨，本自清凉无汗。晚风吹来，丝丝暗香弥漫水殿。绣帘撩开一角，月光一点照进来，如置身瑶台的清虚之境，无一毫尘俗气。
“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。”这几句让今天的人们也不禁为之惊艳。它们让我们心头唤起的，是一种天外飞仙般超尘绝俗的美感。
