回到孔门师生身上，哪些是人生的必考题、必做题呢？名利就是，尤其是对那些本已成名而将欲继续向上爬的学生。所以啊，孔老师真不容易，自己诸事不顺又奋斗不止，学生们怎么看？还怎么好好听话，好好学习？他又如何向大家伙解释自己的坚持、坚持奋斗的意义？

​《论语》中有不少“兄弟章节”，或“同卵兄弟”，两章文字全同；或“异卵兄弟”，文有小异而章义差似。怎么回事呢？于第一种情况，在年代久远的古籍里实属正常，一般谓之为“重出”——就是记载重复了。《论语》本就系孔子的一众徒子徒孙凭各自的回忆而作，孔子孔老师亦常常地讲大课、开放课，对着全体学生徐徐“曰”来——不同的人记下同样的话，没什么可大惊小怪的。然则第二种情况又是怎么回事？怎么会记载的内涵一样但遣词造句、语气又不那么一样？

——如“不患人之不己知”，在《学而第一》里，下句落脚在了“患不知人也”。

在《宪问第十四》里，却落脚在了“患其不能也”，而这还仅仅是落脚点有所不同；在《里仁第四》里，这一章给完全重说成了：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”怎么回事呢？不妨先看，它们共同说的乃是个什么事。所谓“不患人之不己知”，不复杂，就是别怕别人不知道你是谁，别怕别人误解你；至于“患不知人也”，也不复杂，就是你真正该担心的是，是否误解了别人——“患其不能也”与之殊途同归，即真正值得一虑的是，你的能力也许配不上你的名声。

——《里仁》“不患无位”一章，差可算是一种综合：要努力挣得实在的名、位。

大家一定也发现了，这些看似同一内涵的话，实则走向了同一起点的不同远方。所谓“不患人之不己知，患不知人也”，厥为：同学们啊，别被虚名、浮名所累。所谓“不患人之不己知，患其不能也”，待看懂了虚浮实为无物，自应求诸己身，默默地把自己栽培成一株参天大树——声名云云，亦复此树的肥料之一耳。如此，孔老师说：我们总结一下就下课，它是“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”——别怕好工作、好位置都被虚浮之徒占完了，还是多想想如何才能振作自己，以令实有其智、实有其力。

——所以，第一，那些猛一看差不多的章句，实则各有各的被记载下来的道理。

第二，这也很可能因为学生们不免总怀抱着一样的烦恼，就像我们的老师对着同样的题型讲了又讲——无非针对不同的学生，讲不讲衍生题型？讲多少？讲多深？回到孔门师生身上，哪些是人生的必考题、必做题呢？名利就是，尤其是对那些本已成名而将欲继续向上爬的学生。所以啊，孔老师真不容易，自己诸事不顺又奋斗不止，学生们怎么看？还怎么好好听话，好好学习？他又如何向大家伙解释自己的坚持、坚持奋斗的意义？……想来，夫子座下听不进去“不患人之不己知”的学生应也不少……

——诚可叹者，《论语》之有那些反复叮咛，亦见得到为师之人共同的拳拳之心。

孩子们啊，我也只是个老师而已，也只能竭尽全力帮你们理一理人生的基本原理……至于你们听没听得进去，亦或是终究怎么去做，终究是不是带着对老师的冷嘲去做，终究是不是探索到了人生更深层次的真理……我这里只有“起点”、“关心”和绵长的祝福。最后，隔着两千多年，我们不妨先别着急下课，不妨最后再看一眼孔老师在黑板上擦了又写的“不患人之不己知”。其弥足观者，至少有二：一者，这是逃不掉的问题，误解或理解，实力或虚名，机遇或错过——既逃无可逃，便面对之，慎思之，力行之。

——再而，老子亦有云：“胜人者有力，自胜者强。”别无他法时，自胜即办法。

写于北京办公室

2024年6月7日星期五

【主要参考文献】《论语》，朱熹《四书章句集注》，程树德《论语集释》，钱穆《论语新解》，李泽厚《论语今读》等。

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