作者：慈言

从范畴的角度来看，国学的概念非常广泛，但是从宗旨的角度来看，国学再庞杂，都是发现真正“你自己的意识”，觉醒他，应用他，提高他，但凡能称之为国学的，都围绕这一宗旨发展开去，传承下来。

中国传统文化不管是从横向的时间轴上来看，从伏羲到王阳明，还是从纵向的文化类别上来看，比如儒学、经学、理学、心学、道学、佛学，其实都有一个核心的宗旨，那就是要在混合的意识体验中，找到真正“你自己的意识”，并且用这个真正“你自己的意识”去报效国家、民族。

中华文明几千年，甚至上万年，就是在这种宗旨下，在每个时代都有杰出人物找到了真正“自己的意识“，并用这个真正“自己的意识”去认识现实世界，而且创造、经营、服务这个现实世界，所以，中华民族在每一个时代都会有璀璨的文化出现。

所以，不管在哪个时代，这个学，那个学，这个派，那个派，宗旨都是一样的——在混合的意识体验中，找到真正“自己的意识”，并且运用这个真正“自己的意识”。

也许有的人会问，如果找到了真正“自己的意识”，思想会不会变得很混乱，因为你本来就是有思想的，又出现真正“自己的意识”，是不是这个真正“自己的意识”的思想，与你原来的思想会矛盾冲突，这样不就精神错乱了么？

这个问题根本不需要担心。

真正“自己的意识”，在平时的思维状态中，其实就像一个观众，他在看着你现在的思想在那里运行，在那里思考，他只是关注着跟着你思考，他自己并没有思考。

一旦真正“自己的意识”觉醒了，那么你当下的思想就会停止，就像观众离开了电影院，电影就不放了，没观众就停止了。

所以，不用去担心你真正“自己的意识”出现以后，与你现在的思想冲突。

一旦你真正“自己的意识”自我觉察到了以后，你那个混合的意识体验就会变得清澈，因为其他的意识机制就不再运行，只有真正“你自己的意识”在那里思考，只有真正“你自己的意识”在那里认识这个世界，你对自己有了把控性，对这个世界有了顺应性。

这是国学的宗旨。

也许有人说，那我怎么才能体验到真正“自己的意识”，因为人在一般状态中，人的意识是一种混合体验，怎么找到自己呢？

其实，我们经常都能体验到真正“自己的意识”，比如说：

你晚上加班，累得要死的时候，回来往那儿一躺，但是因为脑子累得睡不着，脑子一片空白，特别安静的时候，什么都不想，那个时候你还能意识到的那个意识体验，就是你真正“自己的意识”。

这个时候，如果你能体验一下真正“自己的意识”，你会发现，你在平时所追求的，想要牢牢抓住的东西，那些其实都不是你的东西，那些都是你的大脑思想从外界学习来的，抛开这些，你去体验那个什么都不想的意识，就是真正“你自己的意识”，他是极具灵性智慧的。

当我们在日常生活中，如果能够把那些东西都抛开的话，这就是心学中说的“发明本心”。

“本心”发光发亮了，能够主动感知这个世界，而不是依赖大脑的认识、情绪的好恶，去选择世界，这个时候你对这个世界的“认识维度”就提高了，那是极大的提高，不是一点点，是跨越到另外一个维度。

这个时候，就是我们所说的：中国传统文化的本质，就是一种对复杂系统和未知生存状态的“自适应智慧”，显现出来了。

未来的世界“人工智能世界”，知识已经很难指挥你去做什么，未来这个世界还没完成她的定式的时候，需要大量的人，都运用这种真正“你自己的意识”的“自适应智慧”，去创造世界，去适应这个世界，为未来的人提供答案，这是我们学习国学的真正意义所在。

我们怎么去发现真正“自己的意识”？

真正“自己的意识”怎么去认识、创造、经营、服务这个现实世界？

相关内容发布在专栏《黄帝老子真经》：

用“源头甲骨文”字义解读出来的传统经典，核心内容都是在论述：

怎么去发现真正“自己的意识”。

相关数码阅读作品已由磨铁数盟出版：