花间一壶茶，可以养精神。借我诗一首，聊以慰风尘。
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今天先讲两个故事轻松一下，一个发生在唐朝，一个发生在明朝。
按时间顺序先讲唐朝的吧:
唐玄宗开元十六年（公元728年），有一个三十九岁的襄州襄阳（今湖北襄阳）人在长安参加科举考试，结果落榜了。
虽然这次科举落第，但他的诗才却名动京师，并与王维成为了好朋友。
他叫孟浩然。
当时比孟浩然还小十二岁的王维早已高中进士，而且成为唐玄宗身边的红人，因为王维不但诗写得好，画作得好，关键他还是个音乐家，唐玄宗也是个音乐家，所以唐玄宗对他另眼相看。
话说有一天王维约孟浩然来家里做客，刚好唐玄宗路过王维家，就顺道来看望他。孟浩然听说皇帝到来，一时不知所措，竟吓得躲到王维的床底下。
王维不敢隐瞒，告诉了唐玄宗。唐玄宗叫出孟浩然说:“整个长安城都在传你的诗名动公卿，难得今日相见，何不呈一首让朕观观？”
大家应该还记得李白献诗贺知章，得了个“诗仙”的美名，还赚了顿酒喝。可这孟浩然却有点不知所云，也不知道当时他是不是受吓过度，一时脑子短路，竟鬼使神差，拿出了他落第后所写的一首自我吐槽的诗:
岁暮归南山
唐·孟浩然
北阙休上书，
南山归敝庐。
不才明主弃，
多病故人疏。
白发催年老，
青阳逼岁除。
永怀愁不寐，
松月夜窗虚。
孟浩然这首诗不但自怨自艾，还牢骚满腹，把自己久求不仕归怨于天子不识人才。
唐玄宗读了孟浩然的诗非常生气地说:“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”
我们知道，在此之前，孟浩然多年四处干谒，托关系走后门，就是为了求得有人推荐入仕，而今天这么好的一次机会，就这样被他自己糟蹋了。
得罪了天子等于自毁前程，第二年，孟浩然不得不灰溜溜回到老家襄阳，临行前，王维赠诗一首:
送孟六归襄阳
唐·王维
杜门不复出，
久与世情疏。
以此为良策，
劝君归旧庐。
醉歌田舍酒，
笑读古人书。
好是一生事，
无劳献子虚。
王维告诉孟浩然，你的性格不适合在官场混，还是老老实实作你的田园诗读你的圣贤书更适合你。
于是，孟浩然回老家襄阳过起了隐居生活。
讲完了唐朝的故事，再讲一个发生在明朝的:
话说朱元璋当了皇帝之后，十分重视培养人才，号召各地郡县大力举荐有才之仕。
当时有一个叫邓雅的江西人，自幼勤奋耕读，以能诗知名乡里，元末隐居未仕，当地郡县于是把他举荐给朝廷，明太祖朱元璋召他赴京朝见。
大家知道，明朝之初建都南京，后来永乐帝朱棣才迁都北京。
南京号称虎踞龙盘，钟山乃其标志性之地。朱元璋遂命邓雅以钟山为题赋诗一首。
诗成，朱元璋越读越喜欢，竟情不自禁以手拍案高诵之。
邓雅以为自己的诗惹怒了皇帝，吓得当场昏死过去，被人扶到东华门外才醒过来。
过后朱元璋因邓雅之才准备擢用他，但邓雅经此一吓，哪还敢留在朝堂，他以年老有病为由恳辞，获准还乡。
就这样邓雅跟孟浩然一样，回老家过起了隐居生活。
大家想不到的是，两个相隔几百年，一个在唐朝，一个在明朝，一个在湖北，一个在江西的诗人，竟然可以因一句诗联系起来。
这句诗就是:人事有代谢。
孟浩然隐居襄阳，有次他跟几位朋友一起登临附近的岘山，吊拜羊祜墓碑，感慨时空变迁，人事无常，有感而发，赋诗一首:
与诸子登岘山
唐·孟浩然
人事有代谢，
往来成古今。
江山留胜迹，
我辈复登临。
水落鱼梁浅，
天寒梦泽深。
羊公碑尚在，
读罢泪沾襟。
汉朝末年有个才女叫蔡文姬，蔡文姬有个外甥叫羊祜，西晋时官至车骑大将军，镇守襄阳。
羊祜公务之余，喜欢带一众手下登临附近的岘山，常不无感慨地跟大家说:“我们今天登此岘山，我们死后还会有人记住我们呢？”并交代说，自己死后就安葬在岘山。
羊祜在襄阳期间，屯田兴学，以德怀柔，他去世以后，大家按照他的心愿，把他安葬在岘山，并立碑纪念。
孟浩然登岘山时，看到羊祜的墓碑还在，读了碑文，也许联想起自己仕途不济的人生经历，不禁泪沾衣襟，并感慨“人事有代谢，往来成古今”，意思是世间的人和事不可避免地更迭变化，昔时的羊祜早已成为历史，而自己迟早也会淹没在历史的长流当中。
时间来到邓雅的时代。
邓雅跟孟浩然一样过着隐居生活，可想而知也会熟读孟浩然的诗词，大家看下面一首作品，就直接引用了孟浩然的“人事有代谢”一句:
明明中天月
元末明初·邓雅
明明中天月，
良夜流清辉。
自从开辟来，
不知几盈亏。
人事有代谢，
天地无穷时。
安得求长生，
对月常吟诗。
“人事有代谢，天地无穷时”，纵观历史，大至朝代更替，小至个人的生老病死，人事总是在不停止地变化着，这是一个平凡的真理。
邓雅是我们的古人，孟浩然是邓雅的古人，羊祜又是孟浩然的古人，人生如同长江后浪推前浪，我们每个人迟早也会“作古”，“安得求长生”呢？
诗人们还能凭借“对月常吟诗”，通过诗句给后人留下点滴痕迹，我们呢？
我们就读读古人的诗，聊聊古人的八卦过过瘾吧，别想那么多！
