鸡鸣见日升

我们熟悉的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自李白的《梦游天姥吟留别》；我们熟悉的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自王安石的《登飞来峰》。

李白的《梦游天姥吟留别》诗里有“半壁见海日，空中闻天鸡”句，而王安石的《登飞来峰》诗里有“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”句，讲的都是天鸡一唱，太阳升起的意思。

两位诗人一在盛唐，一在北宋，相距三百年，那么，他们笔下的鸡是不是同一只鸡呢？

下面试试从两首诗的写作背景和写作地点来探究之。

李白和《梦游天姥吟留别》

李白笔下的天姥山位于今浙江省绍兴市，属于天台山脉分支，地处古吴越之地，《梦游天姥吟留别》开篇即有“我欲因之梦吴越”句，说的就是现在的江浙一带地区。

李白二十年间四游吴越，两登天台、天姥山，除了江南奇丽的山水对他的吸引，更重要的是这里与几位他生命中极为重要的贵人相关。

李白二十五岁才仗剑去国，辞亲远游，他刚走出巴蜀，来到江陵（今湖北荆州），便遇见一位神秘的人物，是他把李白变成那只伴随他一辈子的精神支柱“大鹏鸟”。

这位神秘人物叫司马承祯，他是道教上清派第十二代宗师，关键他是武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝的帝师，还是唐玄宗妹妹玉真公主的师傅。

当时司马承祯已经八十七岁，但跟李白一见如故，一见面便盛赞李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，李白因此而写了《大鹏遇希有鸟赋》，这是李白首篇惊世之作，一经问世，便轰动一时。

而司马承祯修炼的地方就在天台山，他在天台山隐居修炼长达四十年，他自号白云子，因此还被称为“天台白云子”。

第二个关键人物叫吴筠，他才是直接向唐玄宗推荐李白的人。

吴筠当时是道教高士，他不仅精通道教经籍，还工于诗文，却几次考取进士不第，入嵩山做了道士，后南游天台，观沧海。

李白游会稽时，吴筠正隐于天台山，李白仰慕他的诗名和道名，遂前往拜访，并且结为好友。

后来吴筠被唐玄宗召见进京，他在唐玄宗面前力荐李白，加上唐玄宗妹妹玉真公主也在皇帝面前对李白颇为称道，才有李白被召进京成为待诏翰林的后话。

第三个关键人物就是贺知章，李白“诗仙”的美誉就是来自于他。

天宝元年，李白第二次进长安，有一天在紫极宫遇见贺知章，当时贺知章已经是八十三岁的三朝元老，当他读完李白的《蜀道难》时，直呼李白为太白金星下凡的“谪仙人”，还请李白喝酒，留下“金龟换酒”的美谈。

贺知章自号“四明狂客”，四明是指浙江的四明山，就在绍兴（唐时的会稽）一带。贺知章少年居住在绍兴，晚年回归绍兴故里。

贺知章去世三年后，李白重游会稽，特地拜吊贺知章故里，回忆起在长安相遇的情景，留下诗句:

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

李白对吴越，对会稽有着特别感情，应该跟上面几位人物有关。

李白被唐玄宗赐金归山后重游吴越，再登天台，登游天姥，回到当时住地东鲁后，还梦萦天姥山，写了那首旷世神篇《梦游天姥吟留别》，留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨。

王安石和《登飞来峰》

北宋历史上发生过两次著名的改革，一次是宋仁宗庆历年间的“庆历新政”，一次是宋神宗熙宁年间的“熙宁变法”，两次变法的主角分别是范仲淹和王安石。

公元1050年夏秋之际，两颗政治巨星在杭州相遇。

范仲淹的庆历新政只进行了一年多便宣告失败，之后他被迫离开朝廷政治中枢。1049年范仲淹任杭州知州，这时年轻的王安石正任鄞县知县，鄞县在现在的宁波市。

公元1050年，王安石从江宁返回鄞县，途中经过杭州，特地前往拜谒范仲淹，亲受教导。

这一次会面，对王安石的政治理念产生巨大的影响，有人形容说，这次会面是范仲淹跟王安石完成改革接力棒的交接，历史上也评价王安石变法是范仲淹庆历新政的延续。

这次会面，范仲淹高尚的人格和高远的政治理念给王安石带来极大的心灵震撼，也在他内心深处播下了变法的种子。

就在这次会面后，王安石写下了这首千古名作:

登飞来峰

宋·王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

这首诗既是对范仲淹高瞻远瞩政治理念的讴歌，也是王安石自己对于未来不畏艰险参与改革的决心体现。

王安石笔下的飞来峰，又名灵鹫峰，位于现在浙江省杭州市西湖区灵隐路。

飞来峰的名称来源于传说，相传印度僧人慧理来杭州时，看到此峰，惊叹道：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此得名。

结论

李白笔下的天姥山和王安石笔下的飞来峰，都在吴越地区。

两人笔下“半壁见海日，空中闻天鸡”和“闻说鸡鸣见日升”来自同一个传说:

东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

由此可见，李白笔下的“半壁见海日，空中闻天鸡”跟王安石笔下的“闻说鸡鸣见日升”，讲的应该是来自同一个传说的同一只鸡。