作者：慈言

知识就像摆渡的船，一旦明白这点，找到了“真正的自己”，这个船已经不重要，你已过河，后面是不断强化“真正的自己”这个独立意识，然后去感应、顺应这个世界。

在中国传统文化的学修中，要明白一个很关键的道理，中国传统文化不是哲学，更不是思辨，他其实就是要找到“真正的自己”，并且，用“真正的自己”去感应这个世界，去顺应这个世界。

怎么才能找到“真正的自己”？

其实“真正的自己”，在我们平时的意识体验中，是一直存在的，只是因为我们的意识体验是一种“混合体验”，“真正的自己”的思想意识，是与这种“混合意识体验”掺杂在一起的。

“真正的自己”在我们的思维中，就像是一个观众，他一直在看着我们大脑的思维和日常行为的发生，他深深地沉迷在其中，就像一个看电影看得入神的观众一样。

我们只要把这种“观众的观影模式”，换成电影节“评委的观影模式”，之后“真正的自己”就会浮现出来。

电影节评委，跟观众观影模式的本质，是不一样的：

观众看电影，是“跳进去看”的观影模式——观众的意识，是完全跟着电影走的，被电影的情节所打动，自己也代入了角色的心理，一起欢乐，一起痛苦，一起喜怒哀乐；

而评委则不是，评委看电影，是“跳出来审视”的观影模式——评委保持着自己的“独立意识”，去评判电影的主题、结构、细节、关联等各个组成元素，他的意识跟电影的情节，是完全分离开的。

同样，我们要找到“真正的自己”，就一定要：

像电影节评委那样去看“自己的意识”的发生过程，而不能像观众一样，跟着思想中情绪的变化去喜怒哀乐。

一旦明白了这个道理以后，我们一定能够从自己的“混合意识体验”中，找到理性的、冷静的、旁观的真正“自己的意识”。

有了这个意识，中国传统文化作为知识，其实已经不重要了，那些知识就像摆渡的船一样，你明白了这一点，这个船已经不重要，你已经过河了，后面是不断地去强化。

“真正的自己”的冷静客观的独立意识，把这个意识不断强化以后，去感应这个世界，去顺应这个世界。

这个意识越是独立，越是冷静，越是理性，我们对这个世界的感知和感应能力就越强。

这是中国传统文化在人工智能时代，依然能够发挥巨大现实作用的关键所在——极大提升中国人的思维能力。

用“源头甲骨文”字义解读出来的中国传统经典，核心内容都是在论述：

怎么去发现真正“自己的意识”。

对《帛书·老子》中“源头甲骨文”字义的解读，发布在专栏《解放“道德真经”》。

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