看这只青铜大鼎，但凡学过初中历史的人都知道，它是举世闻名的中华国宝，名字叫什么呢？

如果你还叫它“司母戊鼎”，你就OUT了，也错了。

因为它的名字叫“后母戊鼎”。

你可能会问：我叫了几十年“司母戊鼎”，你说我错了？证据呢？！理由呢？！

先别着急，我们慢慢看。

1939年3月初的一天，距河南安阳市一个叫武官村的小村庄里，有一名叫吴希增的村民组织一帮人在野地里挖出一个大宝贝。

这个东西长得青铜炉，又大又重，饶是吴希增见多识广，也不知道它到底是什么来头，只道是一件大青铜炉，很有些年头了。

县城里的日本鬼子不知从哪得到消息，派人来抢这件青铜炉，多亏吴希增脑子转得快，把青铜炉藏起来，埋在了地底下，才没让它落入敌手。

1946年6月，抗战胜利了，吴希增把这件青铜炉上交给当时的国民政府，后来国民党败退台湾，青铜炉被留在南京，1959年被送到位于北京的国家博物馆保存。

这件青铜炉就是大家熟知的国宝——司母戊鼎。

在大多数人的记忆里，司母戊鼎是我们知名度最高的国宝，因为中小学历史教科书中就有关于它的介绍，但是很多人并不知道，数十年来，司母戊鼎这个名字，其实我们叫错了，因为这件青铜重器正确的名字是后母戊鼎，与司母戊鼎只有一字之差！

这是什么原因呢？

我们先来说说它最初为啥叫“司母戊鼎”。

首先，这件青铜鼎内是有铭文的，铭文就是确定它名字的主要依据，而在1946年青铜鼎刚刚公开不久时，古文字学家研究认为鼎内的铭文是“司母戊”，这个观点被官方采用，正式命名为“司母戊鼎”。

直到2011年，国家博物馆在资料介绍中突然把“司母戊鼎”改了名字，改成了“后母戊鼎”，在当时引发轩然大波。这又是为什么呢？

我们来看一下鼎内的铭文。可以确定的是，这件鼎是商王祖庚（或祖甲）为祭祀（与司同音）自己的母亲（即商王武丁的妻子）而铸造的，所以“司母戊”这三个甲骨文字就被解读为“祭祀母亲戊”所铸之鼎，这个观点得到广泛传播和认同。

但实际上，学术界从一开始就对这个鼎的名称解读有不同意见，有学者就认为这个解读不对，“司”实际上是“后”字，因为在晚商时期，青铜器内所刻铭文都存在正反通用的情况，也就是字可能会反着刻，这在出土的甲骨文、金文中十分常见。

“司”这个字如果反着看，那就是一个“后”字，用来表明墓主生前的身份，“后母”就是表明她是商王武丁之“后”、商王祖庚（或祖甲）之母的双重身份。

这种说法还有一个类似例证支撑。

1976年，河南安阳殷墟的妇好墓发掘出一个各方面都和司母戊鼎（后母戊鼎）高度相似的青铜鼎，鼎内铭文是“后母辛”，而墓主人妇正好是商王武丁的一个妻妾，专家由此断定之前出土“司母戊鼎”的墓主人也是武丁之妻。

参照这个“后母辛鼎”的称呼，“后母戊鼎”这个解释就显得比“司母戊鼎”更加合理，更有依据。因此到了20世纪70年代，很多学者都倾向于“后母戊鼎”这个名称，学界便将之改了名，命名为“后母戊鼎”。

但是，大多数人并不知道这段故事，还是习惯性叫它“司母戊鼎”，直到2011年前后正式更名才为人所知，这距离“司母戊鼎”面世已经过去了65年，由此引发了一场不小的风波，人们围绕到底是“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”掀起了一波热烈讨论。

最终，支持“后母戊鼎”说法的占了上风，但是支持“司母戊鼎”的一方也仍在坚持己见，可以说至今依然没有一个公认的定论。

关于这件国宝到底叫“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”更合适，哪一个名字更有科学依据，大家有什么看法？欢迎在评论区留言讨论！