唐代的柳宗元、韩愈，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家，合称“唐宋八大家”。

他们个个才高八斗，豪放不羁，但又个个饱经风霜，宦海沉浮。

但无论如何，他们都活出了最真实的自己，并留给世人最宝贵的精神财富。

现在，就让我们从他们的经典词句中，学习他们的顶尖智慧。

1、韩愈

业精于勤荒于嬉，行成与思毁于随。——《进学解》

释义：学业由于勤奋而精进，由于嬉戏玩乐而荒废；德行靠独立思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

韩愈做官清廉，为人正直，勇于说出自己的见解。

对于一些明显的社会弊端，比如军阀拥兵割据，迷信活动盛行等，都能坚持反对态度，并作一定的斗争。

韩愈最终因“谏迎佛骨”，被唐宪宗贬为潮州刺史。

但正是因为他的“欲为圣民除弊事”的忠君思想，才让他敢做敢为，虎口拔牙。

他是个高尚的人，纯粹的人，他没有违背自己的良心。

而他的独立思考，不随大流，不人云亦云的精神，更是值得我们终生学习。

2、柳宗元

文以行为本，在先诚其中。——《报袁君陈秀才避世名书》

释义：文士以德行为修养的根本，而在德行中真诚排在首位。

不管与谁相处，真诚，才能走进心里；信任，才能拉近距离！

无论世界怎么变，社会怎么乱，只要坚守真诚的品格，就能在世界的纷繁中找到生命的方向。

一个真诚的人，走到哪里，都有人喜欢。因为说话认真，做事用心，为人诚恳。

做人，一定要真诚为先，好人品，是用一辈子来打造的！

3、苏轼

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——《前赤壁赋》

释义：像蜉蝣一样把短暂的生命寄托于天地之间，渺小就像大海中的一粒米粟。

林语堂在《苏东坡传》里评价苏轼：

“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心，这些品质荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数见。

苏东坡正是这样的人，他保持天真淳朴，终身不渝。”

苏轼的一生，走得颠沛流离，十分坎坷，但他是一个洒脱的智者。

苏轼的洒脱是一种对世事的看开，是永远保持内心的平静与乐观。

4、苏洵

一忍可以支百勇，一静可以制百动。——《心术》

释义：忍耐一下可以抵制急躁和鲁莽，沉着冷静可以克制种种冲动。

为将之道，当先治心，要有泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔跑而不眨眼睛。

这也是做人的最高境界，遇到任何事情都要沉着冷静，不应惊慌失措。

5、苏辙

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。——《三论分别邪正札子》

释义：怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就能感动天地，使金石发生变化。

苏辙与其父苏洵，其兄苏轼并称“三苏”，苏洵给他起名为“辙”，是希望他低调、务实，不慕荣利，用扎扎实实的脚印说话。

观苏辙的一生，劳苦不避，功成不居，淡定从容，实不辜负父亲的期望。

而苏轼和苏辙两兄弟，面对高官厚禄，二人争相避让。

而有些人，却为了争夺名利，兄弟反目成仇，如曹丕和曹植，李世民和李建成。

与之相比，苏轼兄弟的高尚情操，令很多人汗颜，令无数人景仰。

6、欧阳修

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？——《诲学说》

释义：如果玉不雕琢，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。

然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不雕琢制成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响，就会发生变化。因此，人如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行卑劣的小人，难道不值得深思吗？

7、王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》

释义：那墙角的几支梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道是梅花而不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵香气。

宋神宗熙宁元年，王安石上书《本朝百年无事札子》，主张“发富民之藏”以救“贫民”，进行全面改革，遭到了很多人的反对。

熙宁七年春，天下大旱，饥民流离失所，王安石被罢相。

次年二月，王安石再次拜相，熙宁九年，再次被拜相后，心灰意冷，放弃改革，退居钟山。

王安石看到梅花，想到自己孤独的心态和艰难的处境，和傲雪凌霜的梅花如此相似，故写下此诗。

8、曾巩

吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？——《醒心亭记》

释义：我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人们在下生活充裕，没有怨恨。

天下求学的人都贤德有才能，边远夷族鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。

而一座山的角落，一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？

曾巩提醒世人，欧阳修不是因为山水而快乐，独有山水有什么值得快乐的？

唯有君正臣贤，人民生活富裕安乐，欧阳修才能得到真正的快乐！