卓尼是甘肃省甘南藏族自治州的下辖县，位于青藏高原东部、甘肃南部、甘南州东南部。明嘉靖17年（1538年）六代土司杨臻新修卓尼城垣，因县城形状酷似船舶，故又叫“船城”。

1932年，美国牧师卡特·霍尔顿（中文名海映光）来到卓尼，用相机记录下了当地的风土人情和百姓的精神面貌。

途中

海映光一家前往卓尼县城的途中。走在前面，骑在马背上的是他的妻子洛拉·霍尔顿 ，后面骑着毛驴的则是他们的大女儿默特尔·露丝。不远处是藏民的帐篷以及在雪地中觅食的牛羊。

准备午餐

途中所遇到的一些藏民，正在路边的草地上架锅做饭。卓尼处于藏区，海拔高，昼夜温差大，这一点从藏民的穿着便可以看出来。

禅定寺

变成一片废墟的卓尼禅定寺。1928年，“尕司令”马仲英发动了震惊全国的“河湟事变”，其败退经过卓尼时，将卓尼禅定寺一把火焚毁。

废墟

禅定寺坐落在卓尼县城西北约半公里处的台地上，背依大山神，当地人习惯称之为卓尼大寺。图为禅定寺被烧毁后的断壁残垣。

香炉

禅定寺始建于1295年，比夏河寺早400多年，是安多地区最古老的佛教寺院，图为被焚毁的禅定寺近景，一片废墟中，只有门前的铁制香炉还是完整的。

破损的雕像

曾经巍峨的大殿变成一片瓦砾，大殿中的神像还顽强地立于其间，看着孤独而凄凉，令人扼腕叹息。

厨房

历史上禅定寺屡遭劫难，尤以这次损毁的最为严重，寺内所珍藏的历代典籍、文物以及金石雕刻大部分被毁，所藏的《甘珠尔》、《丹珠尔》等经典被付之一炬，甚至连厨房内的铁锅亦未能幸免。

民居

卓尼城内的民居景象，近景有用木杆搭建起脚手架，那是百姓正在重建被战乱损坏的围墙和房屋。

挑水女子

一名年轻的卓尼女子穿着土族的传统服饰，挑着水桶前往洮河取水。万幸她没有裹着小脚，要不很难胜任这样繁重的体力工作。

土族妇女

卓尼的三名土族妇女，头上和耳朵上都戴着金银首饰。虽然她们受到藏族文化的影响很深，但是服饰还保留着自己的特色。

五朵金花

五名土族女子的合影，她们所佩戴的首饰非常丰富，可谓多姿多彩。女子身上的衣服纹饰也非常的精美。海映光介绍说：她们的文化已与藏族十分相似。

穷苦女子

比较于前面的几位妇女，图中的这位土族女子的经济条件显然要差很多，衣服上没有纹饰，头发蓬乱，首饰也只有两个极简的银耳环，但在这组图中，她却是笑容最灿烂的一个。

藏族女子

这是卓尼县的一名藏族女子的服饰情况，身穿氆氇长袍，耳朵上戴着银饰，胸前挂着护身符。这种打扮和当地土族女子差别很大。

藏民队伍

卓尼土司杨积庆的藏兵卫队。卓尼杨土司自明永乐十六年（1418年）以功授世袭指挥佥事兼武德将军始，曾历经明、清两代，至杨积庆时已经是第十九代了。

田间行军

杨积庆的卫队正在田间行军。需要一提的是，1935年秋，红军长征到达甘川过境，土司杨积庆没有执行国民党军队的指令，不但不阻击红军，还帮助修复栈道，并开仓供粮三十万担以上，为红军突破天险腊子口向洮岷进军，提供了坚实的物质基础。