在浙江归安县西边，有一个丰登庵。庵里有一个和尚，名叫可师。他修行多年，常常以持戒严格而自我标榜。

不过，这和尚可不是个老实的主儿，表面上是一位不苟言笑的得道高僧，背地里的私生活却挺混乱。其实他和邻村一个女子张氏早已经私通多年，只是外人不知道而已。

这一天，正是春社（春季祭祀土地神）节日，张氏又打着祭祀出游的幌子，浓妆艳抹打扮得花枝招展，来到了丰登庵里，假装烧香祭祀土地神。

可师看到后，自然知道张氏的意思，于是悄悄带她到房间里，然后云雨快活了一阵。折腾一番后，两人就抱着睡着了。

没多会儿，负责春社的社长到了，他想问问可师祭祀时间等事，可是一直找不到可师。

庵里有个小沙弥，看到社长焦急，问了情况，就连忙去找可师。来到一个房间，小沙弥看到床下有一双鞋，正是可师的鞋，僧鞋旁边，居然还有一双女人穿的绣花鞋。

小沙弥年纪小，不谙世事。上去就揭开了掩着的帐子，准备招呼师父。这一揭开不要紧，看见一对赤精条条的男女紧搂着睡在一起，那男人不是别人，正是自己“持戒甚严”的师父——可师！

可师惊醒，看见小沙弥后大怒，他下了床就把小沙弥给按在了地上。小沙弥这时候才明白，赶紧道歉，说自己不懂事，冒犯了师父。

可师大怒，转念一想，放了他自己就完了。于是他对张氏说：“你守好了门，不要让他出去！”

很快，可师就回来了，他手里多了一条绳子和棍子。他找来一块破布，塞住了小沙弥的嘴。然后把小沙弥绑了起来，抡起棍子，狠狠地打了起来。几下就把小沙弥给打死了。

当天晚上，可师留张氏过夜，到了半夜，两人抬着小沙弥的尸体，从后面小门出去，丢在了附近的一口废井里。为了掩人耳目，两人又往井里丢了不少破砖头烂瓦片。

为了避免小沙弥父母找来，可师贼喊捉贼。他故意去报官，说夜里发现小沙弥偷盗庵里钱财，想去抓但没有抓住。他还说，这肯定是小沙弥父母教唆，求老爷做主。

与此同时，可师贿赂官员，让他抓小沙弥父亲，逼他交人。小沙弥父亲有苦说不出，但也不肯认罪，官员只好把他关在狱中。

小沙弥父亲不认罪，官员也没有足够证据判刑，可师还是继续控告，双方一直僵持着。小沙弥母亲每天以泪洗面，却毫无办法。如此，事情拖了两个多月，还是没有任何进展。

一日，外面雨过天晴，丰登庵附近几户人家的小孩，像往常一样，到庵后面玩耍。

当时清明过后没几天，几个孩子在那里玩游戏。其中一个孩子忽然看到井边有一条小蛇，正在扭动身体，他兴奋地大叫，说“有长虫”，几个孩子听到后，也都围过来看。

他们过来捉这条小蛇。小蛇受惊钻进了井里。一个孩子探头往井下看，不小心帽子掉了下去，他只好找一个长竹竿，去捞帽子。捞着捞着，这孩子忽然看到一条人腿翘出了水面，只一会一具尸体浮了上来。

这群孩子吓坏了，四散逃窜。那个捞帽子的孩子，回家告诉了他的父亲。父亲看到孩子受到惊吓，知道孩子没有说谎，连忙叫上保长、邻居等人，一起去井边查看。

尸体打捞上来后，发现还没有腐烂，身上伤痕很清晰，面目也依稀可辨。

于是，众人赶紧报了官。

新上任的县令接报后不敢耽搁，亲赴现场查案。安排人来验尸，从伤痕上确认是被打死的。这时有人认出，死者正是可师和尚庙中的小沙弥。

人命关天，县令心知此案不简单，安排人翻出了可师当初控告的案底，又安排两个差役去丰登庵调查，搜查了可师的寝室，什么也没有发现。

继续搜查却发现佛座的后面，隐藏着一个房间。里面的床帐很是奢华，还在抽屉里搜到一根女人的发辫。两名差伇拿回去呈给县令看，还详细描述了华帐的异常。

县令命人传唤可师。

县令问可师，佛座后面那个房间用来做什么的？为什么被帐那么奢华？这根发辫又是做什么用的？

可师无言以对，只能推说不知道。县令又说：“你可知道你的徒弟已经被人杀死了？”可师又说：“不知道。”

县令见这和尚一问三不知，笑了：“你虽说不知道，但凶手已经有了！”说完立即命人对可师动用大刑。

可师疼得晕死了过去，一盆冷水浇头，可师醒了还还是抵死不认。

县令大怒，命再用刑。可师疼得惨叫声声，哀嚎不断。

这时大堂之外已经挤满了看热闹的人。县令注意到，人丛中有一位少妇在擦眼抹泪。于是叫人唤至案前，喝问道：“这是什么地方，你为何在此哭眼抹泪？”

这少妇正是张氏，她摇头答道：“我是可师和尚的邻居，看到他被拷打，于心不忍，所以才流泪。”

县令陡然大喝一声，说道：“你这么有同情心，在和尚打徒弟的时候，你怎么忍心看着沙弥活活被打死？难不成，是你亲手打死了这小沙弥？”

听县令这么一说，张氏吓坏了，赶紧说：“小沙弥不是我打死的，此事与我无关！”

县令大怒，命人对张氏也动用大刑。张氏疼得惨叫撕心裂肺，最后受刑不过，如实招了出来，承认是和尚打死了小沙弥，自己与和尚一起将小沙弥的尸体扔进了井里。

县令又问张氏从何时开始跟和尚私通有了奸情，张氏嗫嚅着吞吞吐吐，不肯直说。县令又命人用刑，张氏吓得扑倒在地，把前前后后像竹筒倒豆子一样都说了：原来张氏与这和尚私通已有了五年之久。

张氏与和尚起初并不认识。这女人本是一个普通人家女子，丈夫叫刘二，是个好吃懒做又招蜂惹蝶的货色。俗话说江山易改本性难移，天长日久张氏管不了刘二，只好任由他在外勾三搭四胡作非为。

这刘二在外的相好有很多，胆子越来越大，他玩的就是心跳，一来二去竟勾搭上了人称“黑煞神”的郑屠户的婆娘。这郑屠脾气暴躁，一脸的横肉，一把杀猪刀在手，神鬼都惧三分。某一日，刘二趁郑屠外出喝酒，跑到其家里和郑屠的老婆亲热。

郑屠本来喝酒必醉，一般就在外面找客店睡了，第二天睡足了才会回来。这一晚，郑屠不知什么缘故，大半夜杀了回来。门口大喝一声：“哪个王八羔子在这里？！”

刘二当时正和郑屠老婆上天入地，共赴巫山呢，被郑屠这一咋呼，吓得裤子都没穿，推开郑屠家的后窗户就逃跑了。

事情过了一段时间，郑屠并没有找刘二的麻烦，刘二也搞不清楚，那夜郑屠是在骂自己还是骂别人。可是这一吓，刘二落了个死不了却最让男人抬不起头来的毛病：再也无法重振男人雄风了。

最先知道这个秘密的当然是张氏，刘二无缘无故的老实了，夜夜回家了，她起初当然高兴。可是没过多久，她就高兴不起来了，她知道了丈夫的阳物彻底打了蔫，由“棍棒”变成“蚯蚓”了。心里是又气又恨：气的是这个死男人在外面风流快活常年拿自己当摆设，让自己闺中寂寞，独守空房；恨的是他被外面的野女人用坏了，剩一根破烂儿留给了自己。

张氏从此经常冷嘲热讽痛骂刘二是“蚯蚓”、“蔫货”，刘二自知理亏，自己没了本事，也只能经常忍气吞声。他也怕惹恼了老婆，明目张胆地去外面偷人。

骂归骂，最操心丈夫身体的还是自己。张氏给刘二找了好多郎中，又羞又愤却没有半点效果。

这一日，张氏实在没辙了，就去庙上烧香，准备为丈夫祈祈福，期待佛祖保佑能让刘二重新做回男人。毕竟嫁鸡随鸡，过去的女人也没有改嫁这一说。

张氏三十几岁，还算颇有几分姿色。她来到丰登庵祈福，少妇的风韵和满面愁容的样子，都被可师和尚看在了眼里。

可师修行多年，佛法掌握了多少不好说，察言观色的本事，却是练得炉火纯青了。他又是“空”又是“有”的，给祈福的张氏讲了很多佛门和人生的大道理。张氏听了很是受用。张氏一来二去便经常来庙里听和尚传授“禅机佛法”，实则是比较享受和尚能说会道的心理安慰而已。

时间久了，张氏越发信赖和尚。她心想出家人慈悲为怀，这和尚修行如此深厚，保不齐能有办法医治丈夫的病。于是有一次就含沙射影地说出了自己的心事。

和尚一听正中下怀，于是就“解铃还须系铃人”、“阴能生阳、阳也能生阴”的，又给张氏科普了一些类似现代性教育的“禅机真谛”。张氏当然没有可师的悟性和阅历，怎么教都不明所以，最后只得亲身上阵，亲身示范了。

这一示范结果两人就如胶似漆离不开了，刘二的病没治好，张氏的心病是彻底治好了。

所以当县令喝问：“你在和尚那里，一共得到了哪些好处？！”

县令本意是问张氏从可师那里获得了哪些金银财宝，女人委身和尚，一般无外乎就是图个金银钱财嘛。

也不知这张氏是想隐瞒钱财，还是被大刑吓得已经大脑失灵，被县令一喝问，直接说出了实话：“无他！只因他阳物长过尺，硬如铁！”

此言一出，堂下哄然笑出了声，县令也忍不住用袖子遮住脸，背过身去。

此时张氏瘫坐在地，和尚也耷拉了脑袋，一切都真相大白。

最后，因为是“通奸+人命”的大案，县令立即逐级上报到通判，直至按察司。最后由按察司进一步核实调查，念在可师和尚是出家人，有人证明他也做过一些扶危、救人、救灾的善事，最后判决施以宫刑后流放宁古塔。而张氏因为是从犯，被判处幽闭之刑后，也同样被流放。

刘二、可师，一个混混，一个伪大师，一个蔫了，一个废了。皆因一个色字啊，可悲可叹！