在人类历史上，对人类造成巨大伤亡的现象，到底是天灾严重一些还是人祸严重一些？这一问题争议很大。很多人倾向天灾。比如地震带来的伤亡，就是无差别的。当然，个人觉得人祸对人类世界的毁灭性打击，其实不逊于天灾。

以中国古代史为例。东汉末年的战乱，其实就差不点把华夏族群推向灭亡的边缘。

当代人对东汉末年的乱世印象普遍停留在黄巾起义和汉末诸侯混战方面，但是对于战争带来的次生灾害，却都普遍忽视——因为汉末朝廷对地方的管控处于瘫痪状态，所以群雄逐鹿之下，社会生产秩序也处于崩溃局面，如此乱世在中国古代史上其实堪称罕见。

社会生产秩序时空意味着生活资料的来源受到了破坏——因为战乱、瘟疫，导致劳动力大量丧生，最终粮食补给成为了问题。所以后世普遍认为，曹操集团统一中国北方，等于把失控的汉末社会，从悬崖边拉了回来。

战争造成的物资贫瘠，当然光靠空洞的描述是难以让人有立体印象的，所以，个人觉得，汉末将领李堪，其实可以说明汉末战争给社会财富带来的消耗。

说起马超，相信很多人都很熟悉，尤其是马超追杀曹操的桥段，更让很多人津津乐道。在历史上，马超曾经有个部将，叫李堪。当然李堪后来背叛了马超。在李堪追随马超之前，李堪利用汉末乱世的背景，组织了一支自己的队伍。这个队伍大概几千人。当然这个队伍比较特殊。因为本质上来看，这支队伍就是流寇，但是名义上，这个队伍又是以勤王的名义拉起来的，所以自我定位又不属于流寇。

几千人的队伍，每天开销就是一笔巨款。其实在汉末的时候，很多这样的队伍，都因为得不到补给而自己陷入溃败。所以随着队伍的壮大。李堪深感如果解决不了军粮问题，自己的部下闹不好会起来哗变。于是李堪想出了一个主意：那就是东汉有东西两个京都，即长安和洛阳。当然，洛阳是东汉的正牌首都，而长安属于陪都。其实中国古代史上，很多朝代都有陪都。甚至北宋有四个都城。

李堪有个想当然的想法：那就是如果把队伍拉到长安，好歹长安也是京城之一，应该可以获得口粮。于是李堪带着队伍浩浩荡荡向长安前进。结果到了长安才发现：因为整个中原的生产都陷入瘫痪，长安也没有粮食能养活李堪的队伍。

不过，李堪虽然没解决口粮问题，但是却解决了衣服问题：前文说过，李堪的队伍没有像样的补给体系。因此不光口粮得不到保障，衣服也得不到保障。但是，随着李堪的队伍进入长安一带，有人给李堪出了个主意：那就是盗墓——毕竟长安城外那么多坟地，有很多是新坟，死者都是穿衣服下葬的，所以……

当然正常来说，活人都忌讳穿死人的衣服。此外，盗墓一般都是奔着值钱的东西去的。所以像李堪的队伍这样盗墓为了找衣服的，还真是罕见现象。而从这，也不难看出汉末天下的贫瘠局面：即军队组团盗墓，居然仅仅为了衣服。

而李堪的队伍穿上这些衣服以后，整个队伍都有种尸臭味道。在当时，也算是比较有特点的军队。

其实穿这样的衣服也等于担了风险，因为从科学视角来看，这些衣服上难保没有传染病的病毒（比如瘟疫）之类的。但是，对于穷到一定程度的李堪等人来说，也没这么多的顾虑了。