儒释道是国学的三大基石，但他们对世界的解释各不相同！其中，释家学说认为，一日一月一须弥为一小世界，一个大千世界则有不同的有情或天人生活在其中，所谓地有五趣，天有二十八天！网上的二十八天人图及解说有很多，但多不太全面或准确，譬如，有说是二十八重天的，也有说是三十三重的；有写善现天在上的，也有写善见天在上的；至于天有多高、人长几何？更是众说纷纭。

下图是我对比各经典，自己制作的一张“二十八天人表”，大家看是不是跟网上的有很大不同。

为什么是这样？看了如下几点的说明，您就会明白了:（一） 《大般若波罗蜜多经》《佛说决定义经》等经“善见天”排“善现天”之上，在《大方广华严经》《中阿含经》《地藏菩萨本愿经》等经中“善现天”在“善见天”之上。而《佛说长阿含经 》无“善现天”，而有“大善见天”。故到底哪个为准，大可不必纠结。（二）三十三天是有人把“五趣”（地狱饿鬼畜牲人和阿修罗）加二十八天人，即从地狱到非想非非想处天，正好是三十三个层次，称为三十三天。其实，佛经中的三十三天，一般指居须弥山顶的忉利天。忉利天宫，中间一天城，有喜见城，为帝释天。天主释提桓因（相当于道教里的玉皇大帝）所居，统治东南西北四方各八天（城），合计有三十三天。故天人就是二十八天，这个是肯定的。（三）天人身高不同，主要是计算的依据不同造成。如依《阿毗达摩俱舍论》第十卷“欲界六天最下身量一俱卢舍四分之一。如是后后一一分增……”是一种；而依《立世阿毗昙论》“欲界六天天人身高分赠或倍增以外，梵众天以上天人，身高都是十二由旬。”也是另一种。上图的身高1和2就是依据上述经典分别测算的。

(四) 上表中唯一不足，是没列出天有多高一栏。根据《立世阿毗昙论》说：从阎浮提向上四万由旬，是四大天王天。从阎浮提向上八万由旬，是三十三天住处。从阎浮提向上十六万由旬，是夜摩天住处。从阎浮提向上三亿二万由旬，是兜率陀天住处。从阎浮提向上六亿四万由旬，是化乐天住处。从阎浮提向上十二亿八万由旬，是他化自在天住处。

——希望对大家学习传统文化有点借鉴作用！

不当之处，请指正！