《金匮》中奔豚气病篇记载：“师曰，奔豚之病，起自少腹，上冲咽喉，发作欲死，旋即缓解，此皆由惊恐而得”。《诸病源候论》的“奔豚气候”内记述：“夫奔豚气者，肾之积气。起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。神志伤，动气积于肾而气下，上游走如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊，

如事所惊，如人所恐。五脏不定，食饮辄呕气满。胸中狂癡不定，妄言妄见，此惊恐奔豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻人声。休作有时、乍瘥乍极、呼吸短气，手足厥逆；内烦结痛、温温欲呕，此忧思奔豚之状。”上述奔豚症状若用现代病名来表达，就是癔症或是神经性心痛。

“奔豚者肾积也，发作时如豚奔，自少腹上冲以至胸塞，可知必有隐邪内留。故其主方宜用苓桂术甘汤及肾气丸之类。一定不要认为是留饮之外的某种别证。”

举例:朱某患奔豚症，其症状与《诸病源候论》所记载的一模一样，因家中有人由酒精和尼古丁中毒而死，故忧愁而发生奔豚病。现代医学诊断为“心绞痛”。患者发作时少腹先胀，左脐旁一感到有堵塞感，紧接着就出现奔豚症状。脉象沉伏，颜面、皮肤苍白，奄奄一息如死状。小便一旦畅通，发作就好转。但在喝了白酒、啤酒或醒酒汤之后以及神志劳伤之后，便症状发作。根据这一情况考虑，认为病因还是由于留饮和肾积之故。患此症者厌闻人声，不愿到大庭广众之中，讨厌与人交际，整日闷居家中，竞至不能单独外出。火车、轮船就更加感到害怕。此外还不愿洗澡，心脏部不能入水。

下面要介绍的是一个现代医学认为是癔病的患者，辗转三年苦于奔豚症的发作。

袁某某，40岁，女性，矮小消瘦，有神经质。交谈中患者很愉快，面带笑容，面色也好，一点也不象有病痛的样子。但是，她一开口就说个没完没了，而且同样的话重复多遍。三年前产后过劳得了此病。稍微有点事就容易受惊。 担心，然后突然感到少腹有一个象球一样的东西上冲，直至胸部，心里一害怕便出现剧烈动悸，呼吸困难，眼看就要停止呼吸，心脏也要停止跳动。这时双足冰冷，恶寒战慄，少腹绞痛、全身冷汗。在此情况下，一般地来讲马上请附近的医生注射一下就会很快停止发作。其实注射也并没有什么效果，只不过是请来医生、进行注射，以此来安慰患者而已。之所以说注射无效，是有根据的。因为有时深夜发作没有医生，患者只好自己坚持忍耐，静待缓解，不久就产生便意，当小便畅快地接出之后，症状也就自然消失。

但是患者此病三年来一直不间断地发作，两天一次、三天一回，很是频繁。总想想办法予以根治，然而用了很多疗法都没有效果。因为害怕发作，所以连外出也不能。初诊时是由两个家里人陪同前来的。诊看时患者表现得非常急迫，一再问“能治好吗？能治好吗？”其脉象紧，舌有白苔，腹部无力，心下痞，左脐旁至心下部腹直肌拘挛，左脐旁按诊有明显动脉波动，恰是奔豚症所特有的动悸。按压动悸处，告诉患者病根就在此处，患者喜形于色，高兴地表示赞同，说她自己也是这么想，但无论怎么说别的医生总不相信，认为是神经的缘故，结果一笑了之。患者脐下均显无力，正是这脐下无力的部位发作时才出现绞痛。对于象这样的具备神经症状和腹症状的患者，一般是采用柴胡加龙骨牡蛎汤（去铅丹、大黄）兼用六味丸。对本患者亦投予了此方。这恰好相当于《伤寒论》所说的：“胸满烦躁，小便不利，谵语，一身尽重，辗转不安。”亦相当于《类聚方广义》所叙述的“作为小柴胡汤证，主治胸腹动悸，烦躁惊狂，大便困难，小便不利。”结果患者服用本方后竞不再发作，腹痛亦消失，少腹也觉有力，心情舒畅。遗憾的是服药刚一个月，患者就自己停药了，结果过了两个月左右患者又由三个家人陪着来到了医院。经询问得知，因感觉病情大为好转，遂决定回乡下疗养，不料回去不久便又开始发作，不得已又赶快回来，于是提醒患者，这次一定要坚持服药，直至痊愈为止。所投方剂同前，结果情形和上次一样，服药后很快就制止了发作。