以道法修行的角度，审视文始版本《道德经》中，“知道”主题内容的第四十一章节文字，在实修体感中领悟老子的用意❗
☞返也者，道之僮也；溺也者，道之佣也。天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而菢阳，中气以为和。
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☞返也者，道之僮也——返:回头看之意，僮:还没长大的幼童。这句话让我们联想起“孔德之容”章节中的“孧呵！鸣呵！中有情也。其情甚真，其中有信”这句话的意思！
就是道法实修过程中“气脉开合”的运作。尚在幼童无用时期还须修炼，才能体现“开合”的气机。
☞溺也者，道之佣也——溺:沉降，佣:有用的仆人。这句话指的是道法实修过程中“气脉升降”的运作，在人体生命中的“不可或缺”❗
☞天下之物生于有，有生于无——道法实修讲究的就是，气机升降开合运行中的“无中生有”❗
☞道生一，一生二，二生三，三生万物——这句话的生就是向外开扩的含义，是气机向外扩展。
☞万物负阴而菢阳，中气以为和——前句讲的是气机开合中的开，这句就是开合中合的重要性❗
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老子用拟人的手法、明了的文字讲了，道法修行中的无中生有及气机的升降开合，这才是实修操作中的核心本质。
