文 | 策
《桃花庵歌》
作者：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
作为江南四大才子之首的唐寅，在世人眼中形象多为风流成性的翩翩公子哥，但穿过历史长河，走进唐寅的世界，却也发现，原来唐寅这一生所经历的坎坷波折却也不少。
而这首家户喻晓、脍炙人口的七言古诗《桃花庵歌》正是其晚年隐逸生活的写照，更是表达了其对官场世俗生活的厌恶及其对隐逸闲乐生活的追求。是其追求自我、追求自由，淡泊名利的生活态度的直接展现。
不管是对事件的剖析，还是对诗歌的解读，透过现象看本质都是非常重要的一个环节。一首诗歌的创作自然与当时的时代背景与作者的心境有着密不可分的关系。
对于唐寅的这首《桃花庵歌》的创作背景，我们可从周道震、张月尊所编撰的《唐伯虎年表》可知，
其中有云："弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。"
从此句话中，我们可以抓住其中的时间节点"弘治十八年乙丑"，这一年距离唐寅科场遭诬陷惨遭下狱，后又被罢黜为吏显然已有六年之久。而这六年的兜兜转转之中，唐寅也经历了许多坎坷波折。
先是仕途失意远游于各地，游历归来后不但没能疏解心中的苦闷反而害得一身病。后又以卖画为生，纵情酒色。而在这个时间段中，唐寅不管是在生活态度，还是人生追求方面都发生了重大的改变。而《桃花庵歌》便是在这样的背景下得以产生。
在正德二年，也就是1507年，唐寅修筑了属于自己的桃花庵别业及梦墨亭。我想此刻的唐寅已然在心中做好了选择。
在那样的时代背景下且经历过科场案后，唐寅心中的仕途梦其实早已冷却，不复年少时的滚烫。再加上多年的远游生活，使唐寅更加明确归隐是他的不二选择。我以我酒送桃花，不与权贵辩是非。
《桃花庵歌》前四句"桃花坞里桃花庵, 桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树, 又摘桃花换酒钱。"采用顶真手法，重复使用了六次"桃花"，如此循环往复，不仅为我们勾勒出一幅桃花仙人悠然自得的种桃花、摘桃花、卖桃花酿的图景，更是通过"桃"与"逃"的谐音之意引出隐逸之意。
唐寅在桃花坞修葺好后，便自号"桃花庵主"，而在这首诗歌中更是以桃花仙人自喻。因此，"桃花仙人"其实就是唐寅自身在诗中映射，诗歌中桃花仙人梦幻般的生活就是唐寅所想要的理想生活。啊，这又何尝不是许多人所理想中的生活呢？
久在樊笼里，在纷纷扰扰间，也许我们也渴望有一处属于自己的"桃花坞"就如桃花仙人这样，悠然的躺在桃花树下，浅酌桃花酿。
桃花的绚烂多彩自古为世人所喜爱和追求，它的嫣然给人以美感，它的绚烂开放给人以生命的蓬勃朝气之感，它的繁茂又给人以渲染出一片盛世安然之感。
若以桃花寄寓隐逸之情，那么又使我想起陶渊明，想起陶渊明的《桃花源记》，在陶渊明的《桃花源记》中，在落英缤纷的桃花林深处，便隐藏着一个"黄发垂髫，怡然自乐"的和谐理想社会。其中的描绘也体现出陶渊明对隐逸生活的向往和追求。
如此一联系，唐寅所描绘的"桃花庵""桃花仙人"或许也是受到陶渊明的影响。但总体而言，二者作品中的桃花，都是隐逸生活表象之一。
而在《桃花庵歌》中，唐寅借"桃花"和"桃花仙人"的生活，直接表达了自身对隐逸生活的追求向往。每个人都有选择不同生活方式的权力，选择归隐，逃避现实或许存在消极的一面，但做出这一决定也需要莫大的勇气。对于晚年贫病交加的唐寅而言，或许闲适自在的归隐于桃花坞是最好的选择。
在历经曲折之后，唐寅在思想前后实则发生了较大的变化。
前期的唐寅自小饱受儒家经典的熏陶，个人更是奋发努力，一心想要求取功名，走上仕途之路。此刻的唐寅在思想上所表现的是儒家的入世思想。
然而在其壮志满酬的时刻却被卷入科场之案，更被贬为浙潘小吏。这一事件对其影响极大，而其更是对此深以为耻辱。在这一转折点上，唐寅选择了另一种生活。
"但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘"在《桃花庵歌》中这四句的阐述更是直接点明了此刻唐寅的人生态度和生活追求。
我宁愿在这桃花树下与桃花作乐与美酒作伴，即使一生碌碌无为，贫困潦倒，那也好过整天对着你们这些权贵阿谀奉承、鞠前安后。我愿舍弃这车前马后的富贵生活，只求一片安乐，一隅悠闲自在之地。也许我的这种想法在你们看来惊为天人，以为我怕不是疯了吧。
但在我看来，你们每日为着那虚无的功名富贵愁破了脑袋，围着权贵车尘马后的作乐才是一种"疯"的表现。我有我的清贫乐，你有你的富贵求，这只是两种不同的选择，不同的人生态度罢了。而我的生活愿望就是闲时花下酒作伴，乐时取酿卖酒钱。
作者将贫者与富者的人生追求作对比，同时也点出贫者与富者之间不同人生追求所带来的不同乐趣。在唐寅看来富贵和贫穷之中都各有各的优点和缺点，从"若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。"这两句中，更是深刻的揭示出了贫富二者的辩证关系：
若我们将贫者与富者单独取出来做对比，从表面看来，一个在天，高高在上；一个在地，微如尘埃。但我们从另一个角度去想，富者是否每日车马劳顿，想要获取的和想要守住的东西都那样多，每日所要操劳的自然也就多。这样一对比，贫者就显得悠然闲适的多。
虽然作者这种想法对于我们大多现代人而言，不置可取。
总体来说，不管是在唐寅所在的年代还是现在，大多人都是倾尽全力用闲适时间、用所有去换取富贵，去换取能够满足欲望的金钱。
但在唐寅看来以舟车劳顿去换取闲适是极为不可取的，而这也体现出，唐寅所追求的生活是一种闲适而又诗意的生活。如此也更是直接体现出了唐寅对人生的深刻洞察和有着超然豁达的人生境界。
纵观全诗，前部分所描绘的为唐寅所理想的"桃花仙人"的生活，后部分则描绘的是富人的"鞠躬车马前""车尘马足"的忙碌生活。
在两种生活的选择中，唐寅选择了前者。而在当时那种人人追求富贵，为功名利禄所奔走的年代。唐寅的这种蔑视权贵的价值观显然是不被世人所接受的。
但在唐寅看来，富贵与劳顿是不可分割的，在得到富贵的同时也将失去闲适而又诗意的生活。但闲适而又诗意的生活却是金钱所不能换取的。如此一来，唐寅更倾向于追求一种富足的精神生活，一种别样的诗意生活。
追求不同、价值观不同，自然就会产生歧义。由此在当时代人们的眼中，或许唐寅就是另类，只会将他这种想法归结于其疯癫病态，而在唐寅眼中，他们对自己的另眼看待，实则是一种看不穿世事的表现。
但反观唐寅的"看穿"实则也是一种无奈的"看穿"，人有时候确实难免会不得不向现实低头。唐寅在追求诗意生活的同时，却面临着年老的弊病缠身，生活的窘迫潦倒。而在这种情况下，他也会产生悲观的想法，在梦回酒醒间更是不免自怨自艾一番。
而《桃花庵歌》的创作背后实则展现的是唐寅坎坷的一生，这首令人心醉神驰的诗歌也蕴含着唐寅内心深处隐秘的情感。"别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿"的语出，更是展现出唐寅的洒脱豁达的人生态度和其别样的人生追求。
参考文献：
[1]《桃花庵歌》——唐寅
[2] 李凯.桃花庵下桃花仙——评唐寅与《桃花庵歌》[J]
[3] 施伟萍.世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿——唐寅《桃花庵歌》的隐喻[J]
