书典记忆在:《为什么半支莲6先后被平台取消优质文化文化内容创作者和新锐创作者两个称号？》的开头部分直指本人缺少批判莫言的“理论素养”:

“缺少批判文学理论相关的理论素养，如文学理论、写作理论、文学史、比较文学、哲学、美学等方面。”

半年前，在《半支莲6的'优质领域内容创作者'为什么被撤消了》文中也用同样的内容讽刺过本人。

本人曾比较客气地回应了她（见置顶文）。但此番又拿出来羞辱本人，就显出其人品了。

下面言归正传，谈谈书典记忆诟病本人的“在批判莫言文学中最突出的错误”:

“分不清真实的历史和虚构文学的边界，用真实的历史、个人的真实经历去考证虚构的文学作品和在真实的基础上的散文（如对文中穷的没裤子穿，过年被迫卖几颗大白菜）……莫言作品反应（映）贫穷苦难是在二亿多农民长期吃不饱饭真实的历史下的再现。”

本人还是用事实说话，谈谈书典记忆提到两件事儿:“文中穷的（得）没裤子穿，过年被迫卖几颗大白菜。”

一、“没裤子穿”

经核实，“没裤子穿”并没出现在文学作品中，都是出现在演讲与自述文章中，莫言说的、写的都是自己的“个人经历”:

1.在1994年4月完成的北师大硕士论文《超越故乡》中:

上小学一年级，一群光腚猴吓哭女老师。

2.2000年3月在美国斯坦福大学演讲《饥饿与孤独是我创作的财富》中:

五六岁的孩子三个季节“基本上赤身裸体”，冬天也光屁股。

3.2005年12月，莫言在香港公开大学的演讲，光屁股的年龄又变成10岁前。

莫言的幽默引得全场爆笑。

4.年龄终极版:“15岁之前没穿过衣服”。

一群光腚猴吓哭女老师，变成二年级。

以上证明，书典记忆对莫言并不了解，分不清莫言的文学作品与自述个人经历。

二、“过年被迫卖几颗大白菜”

《卖白菜》作者莫言本人将其定为散文，收录进散文集《会唱歌的墙》。作者自述：属于回忆性纪实散文（忆旧散文），以少年亲身经历为蓝本写的往事回忆。

在获诺奖感言上，莫言也以“我最后悔的一件事”予以呈现。

与《卖白菜》结尾相同，因为买主发现多算一毛前，就上门退货了。

本人研究这篇纪实散文，是因为莫言把他家的贫穷表现到了极致。临近过年，卖什么都行:可以卖养大准备过年吃的公鸡（母鸡下蛋不舍的），卖掉每天割草喂大的肥羊，但就不能卖仅有的三颗白菜。不是书典记忆所说的“卖掉几颗白菜”的事情，而是卖掉仅有的三颗白菜。因为在山东那时候冬季没有蔬菜大棚，不像南方可以种菜。白菜、萝卜是收获最晚的菜，生产队都种这两种菜，分菜的时候是生产队小车队，一户一户地送。家家户户都会挖菜窖，一般挖两个菜窖，一个大的储藏白菜，小点的储藏萝卜（部分萝卜腌咸菜）。这些菜要吃到第二年春耕时节。所以，莫言所说的家里仅剩3颗白菜可卖，预示着家里就要断顿了。三颗白菜放在篓子里，12岁的孩子能背动，就算30斤，1斤2分钱都是高价。这点钱能干啥？

当时莫言家13口家，奶奶爷爷都在，莫言母亲主管做饭，婶婶参加生产队劳动，还有好几个上学的孩子，这一大家子人，白菜都吃不起，还能活下去吗？

还有其他不合理，莫言抓了一大把化肥喂一颗小白菜。连夸张的条件都没有，那时候根本没有化肥。

1964年，莫言家能翻盖住宅，五间瓦房。怎么三年后穷得连白菜都吃不起了？

莫言大哥说了，奶奶管家，在最困难的时候，一家人也未受冻饿之苦。

所以，莫言的光腚、吃煤、过年包饺子的白菜也要卖掉，这样凄惨的个人经历都是莫言魔幻出来的。

因为莫言说，这是从灵活导师福克纳那里学到的:

“一个作家应该大胆地、毫无愧色地撒谎，不但要虚构小说，而且可以虚构个人的经历。”

而书典记忆却认为，这是莫言的文学虚构，“莫言作品反应（映）贫穷苦难是在二亿多农民长期吃不饱饭真实的历史下的再现。”

这一点被莫言自己否定了:“小说家并不负责再现历史，也不可能再现历史。”

“小说家是用思想来选择和改造历史事件：如果没有这样的历史事件，他就会虚构出这样的历史事件。”

最后用两句话总结书典记忆对莫言“没裤子穿，过年被迫卖几颗大白菜”两件事的辩护不力的原因:

一、不了解莫言，连个人经历都可以虚构；

二、分不清莫言自述个人经历与文学创作。