《资治通鉴》被称为“帝王之书”，不仅因为它记载了十六朝兴衰，更因为它是一部顶级的“人性说明书”。司马光著书的目的，就是为了给统治者提供鉴戒，而鉴戒的核心，就是识人。
历史万变不离其宗，人性更是亘古不变。书里那些血淋淋的教训和辉煌的功业，都在告诉我们一个道理：看清一个人，往往比做成一件事更重要。
以下这7个识人技巧，历经千年验证，精辟实用，帮你在生活中一眼看透人心。
一、居视其所亲：看他平时跟谁混在一起
环境塑造人，圈子暴露人。一个人平时亲近什么人，大概率他就是什么人。
《资治通鉴》开篇就讲“三家分晋”，智伯之所以灭亡，因为他身边聚集的都是阿谀奉承之辈，真正能劝谏他的谋士早已离心离德。反观刘备，虽早期颠沛流离，但不论走到哪里，身边总围着关羽、张飞、赵云这样的忠义之士，由此可见其人格魅力。
现实启示：
想了解一个人，别光听他自我标榜。看看他的朋友圈，看看他下班后跟谁吃饭、跟谁聊天。如果身边多是酒肉朋友、投机取巧之辈，他很难独善其身；如果身边多是想做事、能做事的君子，此人定有可取之处。
二、富视其所与：看他有钱了怎么花
贫穷考验骨气，富裕考验人品。一个人在贫穷时还能坚守底线不算太难，但在富贵时还能保持清醒却很难。
书中记载了战国四公子。孟尝君田文，有钱了干什么？养士三千，甚至鸡鸣狗盗之徒也一并接纳，把钱花在人才投资上，最终得以在乱世立足。而有些人一旦得势，便贪图享乐、挥霍无度，这种人往往守不住财，也守不住运。
现实启示：
看一个人值不值得深交，看他有了钱之后的去向。是沉迷于奢侈品、吃喝玩乐，还是投资学习、孝敬父母、回馈朋友？钱财的流向，暴露了一个人的价值观和格局。钱品即人品，此言不虚。
三、达视其所举：看他得势后提拔谁
当一个人掌权得势后，他重用什么人，最能体现他的公心与胸怀。
魏文侯是战国时期的一代明君，他当政后，举荐了卜子夏、田子方、段干木等贤人，甚至尊他们为师。正因为举贤任能，魏国才得以成为战国首霸。反观一些亡国之君，得势后只用亲戚、亲信，搞“一言堂”，最终导致团队离心。
现实启示：
在职场中，看一个领导是否值得跟随，不要看他对你承诺了什么，而看他提拔了什么人。如果全是溜须拍马之徒，那这地方迟早要凉；如果提拔的是实干派、有能力的人，那这平台才值得托付。
四、窘视其所不为：看他落魄时坚守什么
这一条最为关键。顺境时人人都能装君子，逆境时才见真章。
文天祥在《正气歌》里写道：“时穷节乃见，一一垂丹青。”当一个人身处困境、甚至面临生死抉择时，他坚决不做的事情，就是他的底线。
《资治通鉴》里记载了无数守节之士，也有无数变节之徒。有些人为了荣华富贵，可以出卖朋友、出卖原则；而有些人即使饿死也不食嗟来之食。
现实启示：
观察一个人在最低谷时的表现。他是为了翻身不择手段、坑蒙拐骗，还是即使再难也绝不触碰法律和道德的红线？底线越低的人，翻脸越快，绝不可深交。
五、贫视其所不取：看他贫穷时拿什么
这与上一条类似，但更侧重于利益诱惑。在贫困潦倒时，面对唾手可得的不义之财，拿还是不拿？
司马光在书中极力推崇“义利之辨”。真正的君子，在贫穷时能够安贫乐道，不取不义之财。而小人一旦贫穷，便会见利忘义，甚至铤而走险。
现实启示：
生活中，当一个人缺钱时，如果能抵挡住诱惑，不占小便宜，不透支信用，不向朋友借钱不还，那这个人的人品绝对过硬。相反，那些平时称兄道弟，一遇到钱的问题就原形毕露的人，必须远离。
六、听视其所言：看他说话是否言行一致
《资治通鉴》里充满了各种游说与辩辞。司马光提醒我们要警惕“巧言令色”之人。
韩信初见刘邦，谈论天下大势，头头是道，后来也确实用战绩证明了自己的才华，这是言行一致。而战国时期很多纵横家，嘴上说得天花乱坠，实际操作却完全不是那么回事，甚至祸国殃民。
现实启示：
不要被一个人的口才迷惑。他说得再漂亮，也要看他做没做得到。把“我会”、“我行”、“没问题”挂在嘴边的人，往往最不靠谱。 这种人，听其言更要观其行，多给他一点时间，看他能否兑现承诺。
七、变视其所不变：看他在变故中是否定得住
世事无常，一个人的定力如何，往往决定了他的上限。
谢安在淝水之战时，面对前秦百万大军，依然能镇定自若地下棋。这种“泰山崩于前而色不变”的定力，是领导者最宝贵的品质。而那些一遇变故就惊慌失措、推卸责任、甚至倒戈相向的人，注定成不了大器。
现实启示：
在突发危机面前，观察一个人的反应。是冷静分析、寻找对策，还是情绪失控、抱怨连天？能在变局中稳住心神的人，才是真正的强者，也才值得托付重任。
《资治通鉴》里的这7个识人技巧，其实就是7面镜子。
居视其所亲，看圈子；富视其所与，看格局；达视其所举，看公心；窘视其所不为，看底线；贫视其所不取，看气节；听视其所言，看诚信；变视其所不变，看定力。
人生最大的浪费，不是金钱的损失，而是把时间和感情错付给了不值得的人。学会这7招，虽不能让你未卜先知，但足以让你在人际交往中，避开陷阱，行稳致远。
