提到草船借箭，几乎所有人第一反应就是诸葛亮。
《三国演义》里，周瑜嫉妒诸葛亮才华，限他十日造出十万支箭。诸葛亮却立下军令状，只需要三天。趁着大雾，调数十条扎满草人的快船驶向曹营，曹军看不清虚实，乱箭齐发，箭尽数扎在草人之上。诸葛亮不费一兵一卒，轻松拿到十万箭，留下千古神机妙算的传说。
但翻开《三国志》正史，这段故事的原型，主人公并不是诸葛亮，而是孙权。
建安十八年，孙权乘船去探查曹军军情。大船靠近曹操水寨，曹军发现之后，下令弓弩手射箭。箭矢大量射到船身一侧，船体受箭太多，开始倾斜，随时有翻船的危险。
孙权临机应变，下令调转船头，让船的另一面也受箭，等两边重量平衡，船体平稳之后，安然返航。


罗贯中写《三国演义》时，为了塑造诸葛亮足智多谋的形象，把孙权这件史实截取出来，再加工改编，安到了诸葛亮身上，还增加了周瑜刁难、立军令状、大雾设局这些戏剧情节。
很多人会混淆演义和正史。《三国演义》是文学小说，为了人物塑造，会取舍、改编、移植历史事件，不等于真实历史。
演义里的诸葛亮，近乎完美，多智而近妖；而史书里的诸葛亮，长处在于治国理政、治军稳重，是顶尖的政治家，并不擅长这类冒险奇袭式的诡计。


所以我们要分清两件事：
文学故事中的草船借箭，主人公是诸葛亮；真实历史里，这件事原型的主角，是孙权。
演义故事精彩动人，流传千年；史书记录客观冷峻，还原真实。二者不必对立，只是一个用来品读故事，一个用来读懂历史。
不知各位怎么看？欢迎留言讨论。


史料参考：《三国志·吴主传》裴松之注引《魏略》：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。
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