康殿英

我生于 1944 年，那是战火纷飞、山河动荡的年代，自幼在硝烟中见证祖国的苦难，也在新中国成立的曙光里，成长在鲜红的党旗下，沐浴着毛泽东时代的春风长大。从年少时起，一颗赤诚的爱国种子便深深扎根心底，立下 “胸怀祖国，放眼世界” 的志向，始终以 “自力更生，奋发图强” 为人生信条，在时代的浪潮中步履坚定、初心不改。而日记，便是我坚守这份信仰、记录人生历程、践行初心使命的重要载体，这份与日记的深厚缘分，也成为我日后深耕日记研究、创办中国共产党员日记博物馆、构建新国学体系的初心原点。

1964 年，在我生日当天，我郑重地在日记本扉页，一笔一划临写了毛主席 “向雷锋同志学习” 的题词，在心底默默立下誓言：雷锋就是我的人生榜样。这本日记里，还珍藏着 40 页焦裕禄同志的故事图片，一个个感人至深的故事，一段段震撼心灵的事迹，成为我人生路上最初的精神指引。1966 年，另一本日记本里，我认真记下了 “遇到问题在毛主席语录中找答案” 的 100 条心得，这两本薄薄的日记，陪伴我走过六十载风雨春秋，历经岁月洗礼却始终熠熠生辉，成为我前半生工作前行的精神灯塔，在每一个关键节点为我指引方向，给予我奋进的力量。也正是这一本本日记，让我逐渐意识到日记的育人价值、史料价值与文化价值，萌生了研究日记文化、传承日记精神的想法，为后来撰写《日记学》《日记学概论》《日记学史》埋下了伏笔。

凭借着这份红色信仰的支撑，我在工作岗位上兢兢业业、拼搏奉献，全身心投入国家建设事业，以实干担当践行初心使命，凭借突出的工作成绩，荣获了国家建设部的表彰，这是党和国家对我的认可，更让我深知，红色精神赋予我的力量，是我一生前行的不竭动力。工作之余，我始终坚持写日记，记录工作感悟、红色信仰、国学思考，积累了大量珍贵的日记手稿，也逐渐开始系统梳理日记的发展脉络、文化内涵与实践价值，着手探索日记学的理论体系。2004 年，我正式退休，忙碌半生的我，终于得以圆了深藏心底的文化梦，全身心投入到文化艺术的研究与创作之中，一边深耕国学研究，一边推进日记学研究与日记文化传播，创办中国共产党员日记博物馆的想法也在这一过程中逐渐成型。

起初，我和诸多文化爱好者一样，追随社会国学热潮，潜心钻研传统文化经诗子集、四书五经，深耕儒释道文化精髓，笔耕不辍书写上千幅书法作品，先后编写、编著、主编并出版《国学名篇》《国学新篇》、集全文单字帖学字典上下部等各类图书 100 多种，出品总量达 10 万册，一心致力于传统文化的传承与推广。与此同时，我始终没有停下日记学研究的脚步，结合自身数十年写日记的实践经验，广泛搜集古今中外日记史料，梳理日记的起源、发展与演变，深入探讨日记与个人成长、文化传承、红色教育的内在关联，逐步完成《日记学》《日记学概论》《日记学史》三部著作的撰写与修订，构建起系统的日记学理论体系，将日记文化与国学传承、红色教育紧密结合。2010 年，我个人出资创建保定国学学会，2015 年又创立河北省国学学会，连续三年举办北戴河国学论坛、全国国学组织联系会议，汇聚全国各地国学研究同仁，共话国学传承与发展；同年，我克服重重阻力，创建中国共产党员日记博物馆，将我珍藏数十年的日记本、红色日记、古今名人日记藏品陈列其中，让日记博物馆成为传承红色基因、弘扬新国学、普及日记文化的重要实践载体。

也正是在这一系列文化实践与交流活动中，我目睹了当下国学领域的诸多乱象：全国范围内国学热潮席卷而来，各类传统文化内容一拥而上，所谓 “国学大师” 纷纷开坛讲学，有人讲《论语》，有人解《道德经》，《弟子规》《千字文》等传统典籍被原封不动全盘搬出，讲解者各执一词、释义不一，学界内部争论不休，甚至出现相互攻击、诋毁的现象，传统文化传承陷入了盲目复古、良莠不分的困境。而与此同时，日记文化的传承也面临着诸多局限，多数人将日记视为个人私密记录，忽视了其文化价值、教育价值与史料价值，日记学研究也处于小众化状态，未能与国学传承、红色教育深度融合，这让我更加坚定了将日记文化、日记学研究融入新国学体系的决心。

在数十年的文化深耕路上，我遭遇的质疑与争议数不胜数，每一次都让我对国学的本质、日记文化的价值与新时代文化传承的方向，有了更为深刻的思考。2006 年，我举办首届全国书画大赛，在展厅展出自己撰写的 “中华民族传统文化需跟祖，人民大众复兴国学要追宗” 书法作品，竟被所谓 “文化名人” 无端指责，称用词错误，要求即刻撤下，对方以 “传统文化中无此说法” 为由横加干涉，却忽视了国学传承理应与时俱进、创新发展的本质；2007 年，我编著《中华国学经典道儒释毛泽东诗词》四卷丛书，出版社却以 “毛泽东诗词不属于国学” 为由，要求拆分出版，我始终坚信，王羲之《兰亭序》可为国学，李杜诗篇可为国学，凝聚着民族精神、时代力量的毛泽东诗词，更理应纳入国学范畴；2012 年，受邀参加纪念毛泽东诞辰 120 周年座谈会，我将毛泽东诗词 62 首书写成书，再次被追问纳入国学的依据与出处，我始终坚定，文化传承从无僵化教条，符合民族发展、引领时代精神的文化，皆可成为国学精髓；2013 年北戴河国学论坛上，我展出中央八项规定八条屏书法作品，被质疑 “不属于国学、不宜展出”，我依旧坚持初心，将作品展至闭幕；2015 年，我创建中国共产党员日记博物馆，影璧墙上书写毛主席 “今日记一事，明日悟一理，积久而成学” 的毛体书法，落款题写毛泽东三字，被权威人士指责不可使用，就连我为展馆大门题写的 “学文启思” 四字，也被以 “成语字典无此词” 百般阻挠；在日记学研究与著作出版过程中，也有人质疑“日记算不上国学，无需系统研究”，认为《日记学》《日记学概论》《日记学史》与国学无关，不应纳入新国学体系…… 诸如此类的争议与阻碍，二十年来数不胜数，却从未动摇我对新时代文化传承的探索与坚守，也从未改变我将自身实践、日记博物馆、日记学著作与新国学深度融合的决心。

历经半生实践与二十年文化研究，我愈发清晰地认识到：传统国学是中华优秀传统文化的根基，是民族文化的瑰宝，但其传承绝不能全盘复古、照搬照抄，必须取其精华、去其糟粕，顺应时代发展潮流实现创新转化。当下，我们迈入中国特色社会主义新时代，文化自信、文化创新成为时代主题，红色文化是中华民族的精神命脉，是我们立党立国、兴党强国的根本精神支撑，纯正红色文化、赓续红色血脉、传承红色基因、捍卫红色江山永不变色，是每一位中华儿女、每一名共产党员的责任与使命。而日记作为记录红色信仰、传承国学精神、见证个人成长的重要载体，日记学作为研究日记文化、挖掘日记价值的学科体系，中国共产党员日记博物馆作为践行红色教育、展示日记文化的实践平台，理应成为新国学体系的重要组成部分，与五史五魂红教文化深度融合。

基于此，我潜心钻研、反复推敲，开创性提出新国学理念，明确新国学是以1949年新中国成立后国家颁发的文化教育体系为根基，以1921年中国共产党成立后的党史、军史、国史、民族史、毛泽东史为核心内核，铸就党魂、军魂、国魂、民族魂、毛泽东魂构建而成的五史五魂红教文化体系，同时将我数十年的红色实践、中国共产党员日记博物馆的红色传承、《日记学》《日记学概论》《日记学史》的理论成果融入其中，实现“理论+实践+载体”的有机统一，这也是新国学与传统国学最根本、最核心的区别。

编写这部《五史五魂新国学》，旨在打破传统国学传承的僵化认知，构建系统、科学、符合新时代需求的红色文化教育体系，让新国学教育从少儿抓起，全面适配大中小学师生学习需求，更成为共产党员思政教育的核心内容，让红色基因融入血脉、代代相传，让红色精神引领时代发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦筑牢文化根基、凝聚精神力量。而融入自身实践、日记博物馆的实践载体、日记学三部著作的理论支撑，正是为了让新国学体系更具实践性、理论性与感染力，让新国学的传承更有抓手、更有载体、更有深度。

此书的编写，凝聚了我数十年的人生感悟、文化研究心得与红色信仰坚守，凝聚了我对日记文化、日记学研究的心血，也承载着中国共产党员日记博物馆的红色使命，虽历经坎坷却矢志不渝。愿此书能为新时代红色文化传承、新国学体系构建、日记文化传播贡献绵薄之力，愿更多人读懂新国学、践行新国学，守护红色江山、传承红色文脉，读懂日记的文化价值，践行日记的育人使命，让五史五魂红教文化、日记文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒。

（作者系中国共产党员日记博物馆馆长、河北省国学学会创会终身名誉会长。）