毛主席唯一题写“寿”！一“寿”多福！堪称绝妙！你知道题给谁？字写成这样，谁都能叫书法家？民国之前都没有书法家，一个也没有，当然你可以去找他们问一下，像王羲之，米芾，钟繇都不是书法家，他们没得到过这称号的，只所以被尊为书法家，是我们这些人在建国后给加上的，而不是他们自己就有，这是两回事的，赵构做过皇帝，就是没做过书法家，王羲之带过兵，也没做过书法家的。

换回来说，你问今天还有书法家吗？可以也明确的告诉你，有，很多，比古人多的太多了，这就像上车买票一样，不就一个本本的事吗？要不了多大成本的，印就完事了，所以说今天的书法家很多，比过去的古代多出多少倍的书法家。

我没看轻谁，只是说了点实话罢了，古人的书法家，被承认的人很少，大多都是有字留下，进了字典，但在书法家上大部分却没定位的，所以说不多。今人的书法家就很多了吧，这可能只是很少一部分，某某书法家的字，不是经常出现吗？写的东西，个人都有自己观点，自己判断吧。

其实某家只是表述此人从事什么职业，以何种职业养家糊口，家与匠的区别不大，匠主要指那些以体力技艺为生的人，家则多为“读书人”。从这个意义上讲，在十四亿人口中“书法家”恐以十加计吧。

他们对不耻于他们标榜的“高大上狂草”者统以“不懂书法”相斥，于是习书大众对自己的鉴赏力产生了怀疑，误以为书法是“非家不知赏”的神秘物，进而想“提高”自己，从王冬龄们的“狂草”钢丝球中找出博大内涵和钢丝美。

“承前启后”的大师，他们必须对传统书法有精深的继承掌握，是谓“承前”，他们也有独有的书法风格和形式，并被大众所接受、研习，成为一种书体，是谓“启后”。这样的人物最后的一位唯于右任一人而已，他的字也被称于体。

当今社会，“假道士”、急功近利、炒作者确实多，也有以书法作为谋生技能的爱好者;但也有潜心研究的默者，他们不善于说，不善于展示，但并不能说就没有，只是我们没发现。相信，没有一个大师一开始就是大师，一定是经过生活的沉淀，慢慢被别人发现的。

真正的书法大师，并不是说一定是职业书法，而是因为学识、人格魅力等因素，融合在他的书法创作中，既有实用性，又有艺术性，如王羲之、颜真卿、文征明等留下的碑帖。历史留下的名碑名帖基本都兼顾实用，而不是单纯的艺术品。

反观现在，重艺术性，轻实用性，基本功不扎实，写的字看不懂，职业书法的一大群，却没有在自己专业领域有突出贡献，为了走捷径，忽视传统的继承和坚持，还美其名曰创新！

若以广义即人民大众所说的书法家，相对而言毛笔字写的好甚至很好，会写春联，会写中堂，字有一定的市场，也有一些粉丝和崇拜者，这样的书法家可以说遍布全国各地，直至“村书协”。但严格的讲，像王钟智颜、苏黄米蔡那样开创一代书风，开宗立派，具有化时代的影响，推动书法向前发展，开创某体某体，这样的书法家可以说现在没有，将来较长一段时间也不会有。

当今现有的所谓大师，充其量，只不过是名气大的写字匠而已，书法功夫与名气并不相符，要说他们徒有虚名也不是埋汰他们，以我看，功夫与名气成反比的迹象道是挺明显。

难道不是吗？凡是被人们称为名家大师的，自己敢站出来拍拍胸脯说 “我就是书法大师” ?其实，多数都是粉丝们信口开河捧臭脚炒作出来的，或者说是大众出于崇拜和敬慕之心，有意惊呼唱喜歌的表现。诸如什么楷书第一人，领军人物之类，纯粹都是起哄瞎嘘呼。

高度不一样，评价标准也不是一个平水线。所以，评价一个书法家功夫是否高深，拿什么为基准? 按惯例，能载入史册的似乎才算一个硬性条件，恐怕需要当事人百年以后再说了，只要是健在，一般不能叫大师。