两蒋灵柩现状：台湾不想要，亲人懒得管，“台独”分子泼油漆“泄愤”
台湾的慈湖，是一个安静的地方。这里并不像闹市区那般车水马龙，而是充满了山水间的宁静与庄严。
2008年两岸关系缓和后，安放在这里的两蒋陵寝所在地成了大陆游客的观光目的地。
每年，可接待成千上万的游客，可谁曾想，因民进党不断地“去蒋化”，操弄政治意图，大搞“台独”意识，意图“去中国化”的恶劣行径，让这里不再平静。
2018年二二八，“台独”分子心头愤怒，抑制不住内心的情绪，于是带着涂料，悄悄地潜入了蒋介石灵柩所在的慈湖，给它泼上了红漆。
这一幕，被摄像机记录下，顿时在岛内引发了广泛的关注。
这也是蒋介石灵柩自1975年以来，首次遭遇破坏。
虽说外部的漆被迅速清理掉，可那点点渗入缝隙的红色，却似乎在诉说着岛内政治风波的深层次冲突。
可话说回来，蒋介石灵柩为何至今未能入土？
蒋介石曾在生前明确表露过自己葬地的选择——那便是南京的紫金山中山陵。
但自从1949年蒋介石败逃台湾后，两岸关系持续紧张后，这个愿望就注定成了未竟之事。
于是，蒋经国带着父亲的灵柩将其暂厝在了台湾的慈湖，以待有机会回到大陆的那一天。
1988年蒋经国去世，灵柩同样没入土，就在离慈湖不远的大溪头寮。
和蒋介石一样，蒋经国也想着日后可以回到大陆老家。
然而，这一等却是数十年。
而即便是在台湾的土壤里，也没有为蒋介石和蒋经国找到一个安放之地的真正归属。
这段时间，台湾大搞“去蒋化”。民进党当局通过一系列举措，试图在台湾社会消除与蒋介石相关的象征。
拆除铜像、改名街道、改变教科书内容，甚至连蒋介石与蒋经国的陵寝也未能幸免。
蒋介石怎么都不会想到，死后竟都不能安宁。要是当年早点回归大陆，就不会在死后落得个有家不能回的下场。
近年来，民进党以所谓的“转型正义”为旗号，步步逼近蒋家的象征——两蒋灵柩。
2004年，时任台湾地区领导人陈水扁曾提议，将两蒋灵柩迁葬于“国军示范公墓”——五指山。
这个计划一度得到支持，但蒋家后人却坚决反对，认为五指山位置偏僻，且岛内“反蒋”情绪愈加激烈，担心墓地难以得到安全保障。于是，这个“蒋陵”就这样空了10几年。
然而，民进党并未因此停止它的步伐。通过“去蒋化”的一系列政策，他们不断挑战两蒋的历史定位，试图将这一段历史从台湾的文化记忆中抹去。
更为直接的举措便是修改陵寝一词，将谒陵变为入营，将陵寝的官方称谓更改为营区。
这项举措不仅引发了蒋家后人的强烈反应，也激起了岛内不少民众的不满。
面对民进党的“去蒋化”政策，蒋家后人显然已经无力回天。
我们可以看到，随着“去蒋化”政策的推进，蒋家人的态度也变得越来越模糊。
蒋经国的儿子蒋孝勇和蒋经国的遗孀蒋方良，曾提议将灵柩迁回浙江奉化，然而，这个提议最终未能实现。
更为尴尬的是，蒋家后人对两蒋陵寝的管理显得力不从心。
2004年，蒋经国的儿子蒋孝勇猝然去世，第二年蒋纬国也因病去世。
蒋家这一代的继承人相继离世，使得灵柩的处理问题变得更加复杂。
而蒋家第三代如蒋孝严、蒋孝文后人多在政界、商界忙碌，对灵柩命运一概沉默。
另一方面，民进党始终把“去蒋化”当成推动“去中国化”的手段之一，不断操弄“台独”言论。
从1996年陈水扁“去蒋化”的一系列举动，到如今，在赖清德当局新一轮“台独”操作中，不仅计划大规模改街道名，还试图拆除剩余蒋介石雕像，把蒋陵用词改成“营区”，借此模糊台湾与中国近现代史的联结。
岛内舆论痛批，赖清德台当局为“台独”铺路。
历史一再证实，两岸有着共同的血脉，文化，同属中华民族，民进党当局一再违背历史，大搞去“中国化”只会适得其反，没有好下场。
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