作者：九霄

故事要从“昙花一现”开始讲起，自从我来到香港，就经常头晕，老爷子即使调兵遣将，也不能时时护我周全，于是决定亲自来南方走一遭，亲临南边拜会各阵营灵体，以期顾全我这海外质子。

临近出发之日，老爷子在镜头对面发呆，若有所思问我道：「你知道，昙花一现为了谁吗？」

传说昙花本是天上花神，日日花开九霄之上，异常绚烂。天宫之上，有一花童每日浇水，精心守护，昙花心花怒放，倾心于花童，玉帝震怒，将其贬下凡尘，一年只可以开一次话，小花童也被洗去记忆，送往灵鹫山出家修行。

花童从此潜心修佛，忘却前尘，可昙花即使落入凡尘，仍对花童念念不忘，她知道那小花童每年暮春下山为佛祖采露，她就每年此时开花盛放，只为花童下山能看她一眼，能记住那些前尘往事。

只是年复一年，花谢花开，花童也不认得她，就这样花童一直修持佛法，直到九百九十九劫前，花童修佛有成，记忆也逐渐恢复。这花童是谁呢？就是手持降魔杵，护佛千劫的韦陀菩萨。

于是有一句话叫：昙花一现为韦陀，情深不悔是婆娑！

「昙花一现为韦陀？」我重复老爷子的问题。

「嗯，我问一个小和尚，他说是不好的话。」一瞬间他眼睛闪过一丝不快。

「那为什么这么问？怎么讲呢？」

「我也不知道是谁告诉我的，在我耳边告诉我昙花一现为韦陀，我在这琢磨是什么意思。」

于是我就这般这般，如是如是，把上面的故事讲给老爷子

「想必是说你！昙花一现自然是很美的，可是昙花一现，是为了韦陀，就是告诉你，你这回出门是为了我，我就是你的韦陀，就是说咱俩缘分很深，在天上就有很紧密的关系，倒不一定非要给你浇花，我是这样理解的！还有一重深意就是我以前保护你，现在换你保护我了呗！」我越说越得意，只见老爷子的面色也舒展一些，但显然我应该只是说对了一半。

「那你这么讲，还靠点边，那和尚说我是要不行了，我听完感觉不开心。」他摸了摸寸头哈哈一笑。

挂断电话，我无聊的看着网页，「为什么一定是昙花呢？」我思虑不由的飘散到云端。

不对！

「谁在那放屁呢？」我憋着通红的脸，拨通了老爷子的视频说道。

他一愣，问我怎么了？

「昙花一现，本是佛经的典故，出自《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利弗；如是妙法；诸佛如来；时乃说之；如优昙钵花；时一现耳。”」

「嗯……你继续说」老头托着腮，看着我。

「此昙花非彼昙花，佛经中本来讲的昙花，是优昙钵花，佛说三千年开一次。佛的意思是佛法如三千年才开一次的花一样珍贵，教导佛弟子要珍惜佛法。虽然本意是极为罕见的祥瑞之花，可绝对不是我们理解的那个昙花啊！」

「而且，大爷你知道吗？这个故事本来就是后人杜撰的，昙花是明末引入中国，佛教引入中国远早于此，那意味着什么，大爷，说昙花，就不可能是佛，只可能是附佛外道的灵体在附庸风雅！」

「还有，大爷，你不要被骗了，更离谱的是，我查到这句所谓的“昙花一现为韦陀”，最早竟然是出自早期的网络论坛，这论坛上面的故事，天南海北，可能并非原创，也是道听途说而来。你那一定是什么仙家在那听了一嘴，就来蛊惑你！」

「引经据典！很好，昙花没来佛已来，佛自西来，花为谁开？」

两句话讲完，我听着像念咒一般，问作何解？

他端起茶杯，不紧不慢的说道：

「只说是昙花一现，你如何理解？」

「那第一反应，当然是说你像昙花，开一会儿就要凋谢，进一步会想到，你挺令世人惊艳的」

「不错，那就会大多数的人，都这么理解，那没有文化的，这一层还理解不到呢。」

我点头称是，他继续说道：

「现在这世道，仙家如果想给人指点，是极其难的一件事。以前人没有文化，仙指点人只要给一句成语，人不懂，问问读过书的，也就明白大概寓意，但那是以前了，现在的人，人心浮躁，任何提示必须考虑到弟子心性！」

「弟子的心性？难道不是悟到悟不到全凭缘分？」

「虽说根本还是看缘分，但没有一个老师指点学生，为的是学生云里雾里。好比说上方语，哪有什么上方语，都是那些故弄玄虚，装神弄鬼，那真为的是让你不懂。可如果是真的要指点你知道什么，就一定会尽量让你能悟出来点什么，实在悟不到了，只能说弟子根器不行，仰天长叹机缘不足，缘分不到了。」

「哈哈，原来缘字如此解释，不是元子的元，也有一番深意在。」

「是啊，而且指点这种事向来都是很难的，弟子的心性不同，领会歪的情况比比皆是。有的人生性多疑敏感，收到指点，也不敢决断；有的人生来愚钝，收到信号，只当自己胡思乱想；有的人贪念欲壑难填，收到信号，还是抱着侥幸心理去尝试；有的人聪明绝顶，收到指点，悟个二三分，便自觉领会其中真意；有的人狂妄，认为自己修了那么点皮毛，用不着别人提示什么，辜负背后缘分的天机。每个人都不一样，但一样的是，只靠灵界的提示去打开人这种蠢货的心门，是极其困难的一件事。人的心门一旦关闭，谁也叫不醒装睡的人。」

老爷子一番话讲完，不逊于那些大和尚坐而论道，也不比经书上晦涩难懂的字句浅薄。回想老爷子鼓励我们打坐，为什么要坚持？往高深莫测上说，为了修行近道；往日常上讲，为了清净此心，接收更高维度的小抄，做出更高效的事业决策。

我继续问道：「就像我们每周打坐，人心障碍不过贪嗔痴，贪决定了心智能否接收到信号，嗔决定了能不能听进去信号的劝告，痴决定了是否过多理解信号。如果能做到刚刚好，这件小事，是需要几辈子的修炼，是这个意思吗？」

「没错，生活就是一个大的禅房，参小禅，坐在一室之中，寻个莲花蒲团，参大禅，于鸿蒙天地之中，如能参悟，无处不莲台。」

整理这段旅行故事时，心思迟迟不能平静，一个念头闪过：「非空非假非中，即空即中即假，无外如是」。

最近对灵界的清理，对于一些原旨教义，有一些公开的辩法。也不知道是不是灵界著名门派，在通过我向老爷子施压，要呈报什么意思上去。

昙花一现为韦陀，是一种假性；可为了提示人们能听懂，又是一种非假；必是要以假，入非假，再回归即假，这样一套思路下来，才能修得圆教菩萨。认识到非假，相当于看山不是山，认识到即假，相当于看山还是山。

一心三观，一念无明法性心，即空即假即中。当下这一念，勘破世上所有事，如昙花，开了一瞬又没有开，没有什么固定不变的本质，此为空性；一切都是暂时的现象，此为假性；花开时就看，花谢时不执着，空与假本身一体两面，不用刻意着于空相或者假相，此为中性。世界当下，即空，即中，即假，真实不虚。

那必有的这样一个绕圈子的过程，这个方法论本身，对修行者来说，不同次第，理解不同，深者见深，浅者见浅，如一棒子完全否定，如何使愚人也有这么一个渐进的修行节奏呢？毕竟不是谁都有慧能的悟性，凡人如想参悟，如何去做呢？

老爷子只会我六个字：「阿弥陀佛即可」

此刻，智顗大师临终时求生净土，称名念佛的画面栩栩浮现出来……

福生无量天尊！