八思巴文虎符圆牌，通高18厘米，直径11.7厘米，重249克。圆牌为铁质，文字为银质。两面镶嵌凸起的元朝官方文字八思巴文正体字五行，一正一反，意为：“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉虔敬，治罪。”制作工艺精细。这面银字圆虎牌，是朝廷或诸王公为军情急务遣使者所用的信物。现收藏于甘肃省博物馆。
圆牌上部为弧齿叶端形趺座，座顶有用于系绳佩带的椭圆形活环，系环牢固而灵活。这种活环在今天看来很普遍，但是在元代能有这样的工艺实属难得。趺座两面都有微微凸起的正面虎头、前爪和云气纹，属于浮雕，虎头上毛发冲天，浓眉大鼻，两眼圆睁凸出，厚唇大嘴，略微张开，威武而含蓄。符牌上的八思巴字应该是预制好的银字，嵌入按字形镂空的牌体上，所以符牌两面文字一正一反。时至今日，这面符牌从造型设计到制作工艺都让今人叹为观止。
【历史价值】
虎符圆牌最为重要的是当中的八思巴文，这是元世祖忽必烈时代创建并推行的一种文字。“八思巴”在藏文里是“圣者”的意思，而创建这种文 字的“八思巴”本名为罗卓坚赞，是喇嘛教萨迦派的高僧，才识渊博，备受僧众尊崇，他很得忽必烈的赏识，被尊为国师。
在元朝八思巴文主要应用在碑文，如现在甘肃泾川、陕西、河南等地的寺院里看到用八思巴文刻的皇帝圣旨，内容多涉及保护寺院；还有印章、钱币、书籍，如用八思巴文翻译的《百家姓》、《萨迦格言》；再就是符牌，元代由于疆域辽阔，要成功的治理，必须以畅达的交通为前提，所以元朝最早在全国范围内设立了水陆两类驿站，而有了驿站，使者往来于各个驿站之间必须要有相关凭证，符牌就起到这个作用。
【文物小故事】
1260年，忽必烈即位，当年就尊封八思巴为“国师”。那个时候忽必烈认为元朝疆土之大，民族众多，有很多不同的语言文字，要利于统治必须先统一文字，新生的蒙古族统治的大元帝国应当有自己的文字，于是就把创造新文字的任务交给了八思巴。后来八思巴以藏文字母作基符，研创出一种新的拼音文字，就是今天所说的八思巴文。元朝共98年，其中曾多次推行八思巴文字，直到元朝灭亡，也没有流行，随着元朝的灭亡，八思巴文也灭亡了。
