1991年，杜月笙的儿子杜维善来到了北京，想收回父亲当年购置的四合院，然而住户却不认账，并提出如果想收回，就每家给几百万，无奈之下，他只好找上相关部门，那杜维善最后有没有收回房产呢？ 杜月笙在上海滩时期积累了大量财产，通过各种渠道控制了多个行业，他的儿子杜维善于1933年出生在那样的环境中。杜月笙娶了五位妻子，杜维善是与姚玉兰所生，家中生活条件优越，但这种状况在1949年上海解放后结束。杜月笙带着家人移居香港，并在1951年去世，留下的财产和影响力迅速消散。杜维善随母亲去了台湾，那时他还年轻，需要适应从富裕到普通的生活转变。他通过努力考取地质学专业，后来到澳大利亚继续学习。在那里，他从事矿场工作，学习绘制地质图，这些经历让他养成独立习惯。返回台湾后，他在石油公司担任地质师，靠专业技能维持生活。到中年，他对中亚古钱币产生兴趣，投入时间研究，成为收藏专家。1991年时，他已58岁，生活在加拿大，但对家族房产的关注从未停止。 杜维善的父亲杜月笙在上海时期购买了多处房产，其中包括为孟小冬购置的北京四合院，这处房产位于东四轿子胡同8号，融合中西建筑风格。杜月笙通过商业和人脉获得这些资产，但他的活动涉及非法领域，如鸦片贸易和帮派控制，这些让他成为争议人物。杜维善成长过程中见证了家族的兴衰，父亲去世后，房产管理变得复杂。1991年，杜维善携带地契来到北京，希望基于旧产权收回房产。当时，北京房产政策已发生变化，旧地契的效力受限。杜维善找到房产时，发现已被分成多个单元，住了20多户人家。这些住户大多是长期居住，通过官方渠道获得使用权。杜维善出示地契时，住户拒绝承认其有效性，并要求高额补偿，每户几百万。这反映了房产价值的上涨和住户对居住权的坚持。杜维善多次尝试协商，但未能改变局面。 当时北京的房价正处于上升期，四合院作为传统建筑，价值不菲。杜维善的地契是民国时期的文件，在新政策下难以直接执行。住户的态度基于多年居住事实，他们持有相关证明，强调自己的权益。杜维善求助房产管理部门，工作人员确认地契真实，但指出房产经过多次变动，现况已不同。部门建议通过补偿方式解决，但实际操作难度大。杜维善继续与住户接触，解释产权历史，但住户坚持补偿要求。这件事牵涉历史遗留问题，如旧产权与新分配的冲突。杜维善最终未能收回房产，这体现了时代变迁对个人财产的影响。类似情况在北京老城区常见，涉及多方利益平衡。 杜月笙的房产问题源于他的背景，他通过帮派势力积累财富，但这些财富在新时期面临重新分配。杜维善作为后代，试图收回房产时，遇到的阻力包括法律和经济因素。住户的要求几百万补偿，基于通胀和房产增值，远超杜维善的能力。他在加拿大生活稳定，但这次尝试显示出对家族遗产的执着。事件后，他没有继续纠缠，而是转向其他领域。杜维善的古钱币收藏源于对历史的兴趣，特别是中亚丝绸之路相关的钱币。他从地质师转型收藏家，积累了大量藏品。这些藏品包括贵霜金币和萨珊银币，对研究有价值。1991年后，他开始向上海博物馆捐赠，先是300多枚中亚古币，这批捐赠帮助博物馆丰富展品。 捐赠行为体现了杜维善对文化传承的重视，他视此为对家族的另一种延续。上海博物馆接收这些古币后，用于中亚历史研究，推动学术交流。杜维善后来又捐出1700多枚古币和200多册外文书籍，这些书籍涵盖丝绸之路主题，提供珍贵资料。2012年，他捐赠410枚珍稀钱币，包括多种王朝品种。这系列捐赠累计超过2000枚，博物馆为此设立专题展区。杜维善的研究工作基于自学和实践，他通过阅读和市场收购积累知识。他的经历从矿场工人到专家，展现了个人适应能力。房产事件虽未成功，但未影响他的收藏热情。这些捐赠对公众开放，促进历史教育。 杜维善一生跨越多个地区，从上海到香港、台湾、澳大利亚和加拿大。他的职业从地质到收藏，体现了持续学习的精神。杜月笙的遗产问题在杜维善这里转为文化贡献，避免了财产纠纷的延续。博物馆的古币展吸引研究者和游客，传播中亚文化知识。杜维善的捐赠记录在博物馆档案中，多次被报道。他的逝世发生在2020年，享年88岁，死于哮喘并发症。家属处理后事时，强调了他的贡献。房产事件成为历史案例，反映旧产权处理的复杂性。类似案例在北京持续存在，涉及政策调整和权益保护。