薛宝钗和袭人经常用“封建补教”那一套劝说贾宝玉，可以说她俩个在红楼梦里，便是“封建礼教”的代表。 正是因为贾宝玉非常反感厌恶她俩的这些劝说，因而被曹学专家宣称，反对封建礼教就是《红楼梦》所要表达的主旨思想。 第二十回，在反对贾宝玉经常跑到林黛玉那里去，反对史湘云给贾宝玉梳辫子，怎样劝说阻止贾宝玉等问题上，袭人与薛宝钗的认识达成了一致。 贾宝玉和林黛玉前后分别为《南华经》之《外篇.胠箧》作续，反映了“二玉”对“封建礼教”，对“钗袭”的态度。 庄子在“胠箧”中表达的大意是：圣人的法则只要存在，盗贼便永远不会止息，圣人的法则不但是产生盗贼的根源，而且还是被盗贼利用的工具。 仔细品味后就会知道，宝玉黛玉这是在把宝钗袭人比作了盗贼，出自于圣人法则的封建礼教，便是“钗袭”作为盗贼利用的工具。 这里最关键的问题是，宝钗袭人为什么被比做利用封建礼教的盗贼，“封建礼教”与盗贼究竟代表着什么？对薛宝钗和袭人的身份形象背后，进行剖析探索就显得非常必要了。 对此，以前已经作过多次解读，简而言之，薛宝钗这个形象，所暗隐象征的就是后金与满清，袭人则是对福临顺治的影射。 贾宝玉和林黛玉暗示“钗袭”为利用封建礼教的盗贼，是对满清盗窃伪装成“正统”的控诉和讽刺。