毛主席推动孔夫子与马克思主义的握手

1938年，在延安抗日军政大学，毛主席对学员们说：“孔夫子是‘万世师表’，但他也有局限性。他讲‘克己复礼’，是要恢复奴隶主的统治秩序；我们讲‘为人民服务’，是要解放全人类。”
他打了个比方：“孔夫子像一棵大树，根扎在中国文化的土壤里，但枝叶需要嫁接马克思主义的阳光，才能结出革命的果实。”
毛主席对孔夫子的态度，始终是“批判继承”。1954年，他在讨论宪法时指出：“孔夫子讲‘民无信不立’，我们讲‘人民当家作主’，这是相通的；但他讲‘君君臣臣’，我们讲‘人人平等’，这是对立的。”
1964年，他对哲学工作者说：“孔夫子的‘中庸之道’，不是折中主义，而是‘执两用中’——抓住矛盾的两端，找到解决问题的中间道路。这和马克思主义的辩证法有相通之处。”
这种“古为今用”的智慧，让毛主席在革命中既坚持马克思主义的阶级斗争理论，又吸收中国传统文化中的“民本思想”。
1949年，他在《论人民民主专政》中写道：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
如今，中国提出“以人民为中心”的发展思想，正是对“孔夫子民本思想”与“马克思主义人民观”的创造性结合——传统不是包袱，而是滋养创新的土壤。