西汉五牛铜枕，这件五牛铜枕于1972年云南省江川县李家山出土，长70厘米、宽13厘米、高36.4厘米。其器形似马鞍，左右两端上翘，各铸一圆雕立牛，体态雄健，肌肉饱满，犄角挺立。枕面平滑，在铜枕一侧浮雕立牛三头，间隙处饰有蛇纹及姿态各异的虎纹。现收藏于中国国家博物馆。
【历史价值】
枕头是人们日常生活用具之一。从古至今，枕的式样繁多，质地也较为复杂，竹质枕清凉精密，瓷质枕流光溢彩，金属枕端庄厚重。然而，在铜枕上装饰牛的形象，却是滇文化所独有，如五牛铜枕、虎噬牛铜枕等。此类铜枕均作马鞍形，左右两端上翘，其上各铸一圆雕立牛。除此之外，五牛铜枕中间浮雕立牛3头，虎噬牛铜枕中间浮雕虎噬牛图案三组。
【文物意义】
在滇文化青铜器中，不仅铜枕常见以牛作装饰，其他许多器物也往往雕刻牛的形象。那么，滇文化青铜器上装饰牛的形象，究竟有什么特殊意义呢？
牛是人类最早驯服的动物之一，对人类来说，牛不仅是朋友和食物，也是工具和用具。它能帮助人们耕田、拉车载货、负重致远，它的皮毛可用来取暖，骨头可做成生产工具和生活用具，甚至曾用来占卜，预测吉凶。牛在人类的生活中发挥如此巨大物质功用和精神功能，自然会博得人类的喜爱。
除此之外，在滇国，牛被视为财富的象征，拥有众多数量的牛是富贵的标志。因此，人们不但想在现实生活中拥有更多的牛，在各种生活用具上也铸造千姿百态的牛。这种以牛来代表财富的观念，直到近代，在云南许多少数民族中仍被保存。
在滇国，牛还有一个重要的用途，就是充当主要的祭品。在原始社会和奴隶制社会，由于生产力水平的低下，人类认识自然的能力有限，曾普遍相信天地万物都有神灵，这些神灵在冥冥中主宰着世界。当人们面对变化莫测的大自然无能为力时，只得顶礼膜拜神灵，虔诚祭祀，乞求保佑。史载商周时期，“国之大事，在祀与戎”。即祭祀和战争，是当时国家最重大的事情。滇国也是如此，这从滇文化中出土的大量雕刻祭祀场面的青铜器中可见一斑。而牛往往被充当最重要的祭品。
