元代的琉璃塔，也就是舍利塔，塔高96厘米，由七层组成，最下层为四蹄足方托，上置深束腰仰覆莲塔基。三层为钟形覆钵，上部饰四个兽面，口衔串珠宝珠。覆钵中部还有一道圆箍，下垂流苏及摩尼珠，覆钵之上是“亞”字形叠涩须弥座式刹基，上饰焦叶。刹基上安装圆台形相轮十一道，然后是天盘、地盘及蒜头形宝珠。第二层束腰形塔基内墨书“至正七年岁次丁亥二月初八廿时归化通显密大师”，至正七年为公元1348年，这说明该塔是瘗（yì）埋高僧骨灰的舍利塔。现收藏于甘肃省博物馆。
【历史价值】
甘肃地处古代陆上丝绸之路东段，是从西域到中原的“咽喉”与“门户”。作为佛教从西域向内地传播的必经之地，甘肃佛教艺术在这里与中国传统艺术相互交融，然后又向内地传播。因此，甘肃境内的佛教遗迹及相关作品，保留沉淀异常丰富，无论艺术内涵，还是绘制水平，都不同凡响，在中国佛教发展史中有着非常重要地位。甘肃省佛教文物涵盖了从十六国时期直至清末的整个佛教艺术发展历史过程，每一个历史时期都有精品。
【文物小故事】
这座琉璃塔全塔施釉以翠绿为基调，辅以橙黄和赭红，色泽鲜明，光彩悦目，具有元代喇嘛塔的鲜明特征。这件琉璃塔最重要的作用就是供奉“舍利”,舍利源于梵语（Saria ）, 也有译作“设利罗”、“ 室利罗”，意为身骨或灵骨, 为佛门的圣物。舍利原本是指释迦牟尼涅槃后，遗留下来的遗骸。而后来就普遍指一切高僧的遗骨。舍利，是梵文的译音，又叫做舍利子，据说释迦牟尼佛涅槃后，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。故而，舍利作为佛教的圣物一直受到世人的瞻仰和崇拜,人们通过敬奉舍利的方式以求接近佛,祈求佛的保佑，得到幸福。
