释迦如来说法图，为唐代刺绣（日本佛画），纵207厘米，横157厘米。释迦牟尼佛在菩提树下成道之后，为令众生入佛知见故，因材施教，点化迷蒙，开始了长达四十九年的弘法事业，令无量众生皈依，修行，得以解脱。《释迦如来说法图》就是根据这一题材而创作。现收藏于日本奈良国立博物馆。🟡
【文物赏析】🔺
这幅刺绣大作由于收藏于京都劝修寺，因而以“劝修寺绣帐”之名而为人所知。刺绣的中心为身着红袈裟，端坐于宝树、宝盖下之狮子座上的释迦牟尼佛。佛的周围聚有菩萨、十大弟子、以及俗众，在云上有奏乐的天人与骑乘飞鸟的神仙。这应该是表现释迦在古印度摩伽陀国的耆闍崛山（即灵鹫山）上说《法华经》的场景，由此可推测当时人们所憧憬的庄严净土。全幅色彩靓丽，描绘细腻，佛陀面容端庄秀美，表情慈悲安详，法相庄严肃穆，让人望而心安，生大欢喜。🐰
刺绣的底布采用白色的平织绢布，刺绣的方法除了佛的螺发与台座、诸菩萨的宝饰与衣纹、十大弟子持物等的一部分采用呈粒状的“相良绣”以外（相良绣指以绣线做出结球，再将这些结球连接起来或缝上的技法），其他部分均采用“锁绣”技法（即现在的锁链绣），以螺旋捻的绣线绣成。释迦牟尼佛及人物以外的空间也都以锁绣的菱形纹样填满。因此，只有从绣线脱落的极少部分才能窥见底布。随着刺绣部位的不同，相良绣的结球颗粒大小、锁绣用线的粗细或运针方向也随着改变，透过这些技法表现出了一般绘画中所不易达到的立体感，由此可见作者对绣法有深厚的理解及熟练度。♥
【文物小故事】🍃
根据刺绣的制作时期，与中国敦煌壁画、龙门的浮雕、及日本法隆寺金堂壁画作比较后，此画应不会晚于八世纪初。关于制作地的说法有中国及日本两说，目前尚无结论。但是，从利用锁绣去填满整个空间，及日本上代（在此主要指奈良时代）文物中并无相良绣的例子等来推断，本作出自中国唐代的说法略更为可信。💧
现在的框裱是近代修复后的成果，推测源于为挂于壁面作为佛殿的装饰。从文献记录中得知当时制作了很多类似的刺绣，然而现已所剩无几，因此本作为珍贵的传世品。💦
