《时运赋》
——太公钓渭水、毛遂脱颖出，历代豪杰起伏录

天地阴阳，升降有时；日月盈亏，往复有度。蛟龙未遇，潜身于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔有姜尚，姓姜名望，先祖封吕，世称吕尚。其人身怀六韬之谋，胸藏安邦之策，然数奇命蹇，困厄半生。《战国策》载，太公曾为“齐之逐夫”，赘入妇家，因不善田渔之业，终被老妻逐出家门。为求生计，朝歌屠牛，棘津卖食，五十之年，犹操贱役。尝事商纣，见其无道，拂袖而去；游说诸侯，所遇不合，辄复西归。遂隐居东海之滨，避纣之暴，垂钓渭水之畔，以待天时。

世人见其垂纶直钩，皆笑其痴。然天理循环，终必有验。西伯姬昌出猎，卜得“所获非龙非螭，霸王之辅”，果于渭阳遇太公，载与俱归，立为师。当是时，太公年已七旬，皓首苍颜，世人视若朽木。孰料一旦登坛，佐武王伐纣而定天下，受封于齐，开千秋之基业。故曰：蛟龙得云雨，终非池中物。然需待时，未可躁也。

春秋之际，有百里奚者，虞国大夫，晋献公灭虞，奚被俘，沦为晋国陪嫁之奴隶。彼时秦穆公欲霸西戎，闻奚贤名，恐楚人不与，乃以五张黑羊皮赎之于市，亲解其缚，委以国政。百里奚相秦七年，勤理政务，平易近人，“谋无不当，举必有功”，使秦大治，遂霸西戎。是故明珠蒙尘，其光不灭；良骥伏枥，其志犹存。夫百里奚以奴隶之身而登台辅，岂非命之运乎？

战国之时，苏秦学纵横之术于鬼谷，挟连横之策说秦惠王，书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，潦倒而归。至家，妻不下织，嫂不为炊，父母不与言，皆讥其不治生产而逞口舌之利。苏秦喟然叹曰：“此皆秦之罪也！”乃夜发书，引锥自刺其股，血流至足，伏而诵之，一年揣摩成。再见赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，授以相印，使将六国之军以抗强秦。及佩六国相印过洛阳，父母闻之，清宫除道，郊迎三十里；嫂侧目而视，匍匐跪谢，前倨而后恭至于斯！观苏秦之志，冲天凌云，非运不能自通。初困顿而终显达，正合“有先贫而后富”之理。

平原君养士三千，毛遂处其门下三年，寂寂无闻。及秦围邯郸，平原君选二十人赴楚求救，得十九人，尚缺其一。毛遂自荐于前，平原君曰：“贤士之处世，譬如锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年，左右未有所称诵，是先生无所有也。”毛遂从容对曰：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君奇其言，遂与俱往。至楚，自旦至日中，约不决。毛遂按剑历阶而上，数语而定盟，楚王遂歃血与赵为盟。由此观之，君子失时，拱手于小人之下；及至时来，一言可以动诸侯。

汉初三杰，韩信始为布衣，家贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。曾受胯下之辱，市井皆笑其怯。及至遇行，登台拜将，连百万之军，战必胜，攻必取，终封三齐王，腰悬玉印，何其伟哉！彼时若非萧何月下追归，终其世不过淮阴一屠沽儿耳。故曰：马有千里之程，无骑不能自往。

自太公以至韩信，其人之才学智勇，岂有差等？而穷达异趣，显晦殊途者，时也，运也。譬如百足之蜈蚣，行不及无足之蛇；雄鸡两翼，飞不过寻巢之鸦。世之英俊，固非人人皆遇其时。李广有射虎之威，到老难封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。孔子厄于陈蔡之间，颜渊命短于陋巷之内，岂非天道幽微，难以尽言者乎？

然君子处世，富贵不能淫其志，贫贱不能移其行。世有先贫而后富者，亦有老壮而少衰者，循环往复，原非人力可以强致。惟当穷困潦倒之时，须存安分守己之度；处卑贱寥落之地，莫坠凌云冲天之心。福禄岂可强求？但修己以俟天命可矣。

今人每见苏秦衣锦还乡、太公八十遇文王，辄生叹羡。然当太公垂钓渭滨之日，苏秦刺股读书之时，谁复知其胸中万卷？易曰：潜龙勿用。又曰：飞龙在天。二语虽异，其实一龙之身也。时未至则潜渊自晦，时可以则乘云腾骧。观古豪杰之起伏，可知人事之代谢，不外天理循环四字。后之君子，其勉之哉！