对于释永信被判二十四年的新闻，说实话，老黑第一反应不是震惊，而是一种“终于靴子落地”的感觉，那个常年游走在名利场的胖大和尚，这次算是彻底把自己后半辈子交代在高墙里了。
法律层面，已有权威的说法，不用咱们来谈，老黑看到这个新闻，想说几句的是一个特朴素的话题：在大家原先的印象里，少林寺是个什么样？而因为这个胖大和尚，咱们对它又生出了哪些说不出的厌恶。
倒退个二三十年，那时候多数人压根儿没去过少林寺，但是心里都给它留了个神坛的位置。这种朴素的好感，多半是八十年代那部电影《少林寺》种下的。
那时候觉远和尚匡扶正义，棍僧救唐王，十三棍僧个个是铁骨铮铮的汉子。在咱们老百姓心里，少林寺就是正气、功夫、普度众生的代名词。哪怕后来知道那里也搞旅游开发，大家也觉得没啥，和尚也得吃饭，寺庙也得修修补补，收个门票钱，卖点素斋，咱们都能理解。
那时候去烧香，看着院里扫地僧低头不语，古柏苍苍，心里头是静的，觉得这才是佛门清净地该有的体面，粗茶淡饭，武功高强，主持方丈应该是个慈眉善目、说话都怕惊着蚂蚁的高僧。
可这一切的好感，在释永信大刀阔斧的“经营”下，算是彻底变了味儿。
咱们对少林寺的恶感，不是因为它商业化，而是因为它把寺庙搞得像上市公司，还是那种不断爆出丑闻的畸形企业。
释永信最大的本事，就是把“方丈”这个称呼，活生生变成了“董事长”。他频繁出入各种高端论坛，身边不是保镖就是豪车，那身定制的华丽袈裟，据说价值不菲，配上那副永远看不清底色的墨镜，活脱脱一个商界大佬。
这让老百姓心里特膈应：我们供养的是佛，怎么最后供养出一个坐豪车、住豪宅、手握大把钞票的土豪了？
这种恶感，首先来自于他的明码标价。以前去少林寺，是抱着对武术和佛法的敬畏。后来呢，一柱香敢卖你几千上万，你不烧，旁边就有人斜眼看你，觉得你心不诚。那种赤裸裸的金钱鄙视链，让山门里充满了铜臭气。
更让人愕然厌恶的是那些真假难辨的“大师班”、“禅修班”，交几万块钱，跟方丈合个影，听几句心灵鸡汤，这就算开光了？这不就是把佛法当奢侈品卖吗？释永信把“少林寺”这三个字注册成商标，搞授权、搞连锁，甚至一度传出要搞上市。这让大家觉得，连佛门都开始割韭菜了，这世道还能信谁？
更让人寒意丛生的，是他那些真假莫辨、却一再消解少林寺神圣性的私人丑闻。虽然有些花边新闻这次可能没落定在判决书里，但那些被举报“玩弄女性”、“有私生子”的传闻，早就在网络上传得沸沸扬扬。当一个本应严守清规戒律的佛门方丈，被爆出长期包养情妇，出入风月场所时，不管最后法律怎么定性，在老百姓心里，那层神圣的滤镜已经碎了一地。大家会想，你在台上满口慈悲为怀，普度众生，台下干的却是贪财好色的勾当，这得是多大的讽刺？那种感觉，就像你无比尊敬的一位老师，你发现他在偷偷翻你的钱包，让你恶心，更让你对整个行业感到绝望。
咱们原先以为少林寺哪怕赚了钱，也是取之于社会用之于慈善，结果通过这次审判咱们看清了，那钱是取之于香客，用之于方丈。他利用职务便利，把寺院的钱挪去给私人开公司，把公共财产据为己有，把功德箱变成了他的私人提款机。这种贪婪，连遮羞布都不要了，彻底撕下了最后一点慈悲为怀的伪装。这让很多原本抱有善意的普通人心凉透了，我们怀着一颗虔诚的心投进功德箱的钱，原以为是去修缮寺庙、救济穷苦，没想到是成了方丈养豪车、养情妇、养商业帝国的资本。
释永信被判二十四年，一点都不冤，甚至还有点轻了。
这个胖大和尚，最大的恶，不是搞了几个女人、贪了多少钱，而是他亲手把老百姓心里最后那点对佛门的敬畏，撕碎了、踩烂了，还吐了口唾沫。
你跟他谈因果，他跟你谈上市；你跟他讲清修，他跟你讲业绩。他把方丈这个位子，活生生坐成了董事长兼土皇帝，把少林寺一千五百年的金字招牌，搞成了他自己一个人的敛财工具。
这种人就该去吃牢饭，让高墙铁窗告诉他什么叫真正的“报应”。