《西游记》“悟空”是取回贝叶经文的朱五六，朱元璋的叔父西游记
永乐年间，钱塘灯谜隐语高手杨景贤写了一部戏剧，名叫《西游记》。这部戏塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马，借唐代高僧玄奘法师的故事，隐写明朝靖难之役。这部戏，就是小说《西游记》的唯一蓝本，“孙悟空”是断代《西游记》的重要依据，铁证《西游记》隐写的是明朝历史。
杨景贤原作中的孙悟空不是石猴，是花果山的山神，小说《西游记》改写为“天产石猴”，寓意洪武元年朱元璋定鼎石头城，这一年是戊申猴年。以《西游记》隐写的历史，大明又亡于甲申猴年——“孙悟空”就是一部大明兴亡历史。
“孙悟空”隐写大明历史，是从杨景贤这里开始的，小说学戏剧，《西游记》根本不是从元代平话、野话搜集整理而得，那时，根本就没有“孙悟空”。而且，“悟空”必定出自明朝。
洪武十一年，朱元璋封其第十一子朱椿为蜀王。洪武二十三年，朱椿就藩于成都。不久，朱椿就寻访到街子古镇栖凤山古寺，得知该寺方丈法仁法师是其叔祖朱五六。于是，申奏朝廷。
朱元璋得知有此高僧叔父，便欲征召其入宫为官，法仁法师多次谢绝。朱元璋感其志坚，御赐“纯正不曲”四字赞语，并尊赠徽号“悟空”。
朱五六早年出家於皇寺，至正四年，泗州大旱与蝗灾，朱元璋父母双亡，朱五六便收养了十七岁的朱元璋，并曾帮助侄子出家於皇寺。入寺五十天后，於皇寺断了僧粮遣散僧众，当时还是小沙弥的朱重八做了“行者”外出逃荒。
朱五六就是在这个时候离开泗州，来到了栖凤山古寺，直到洪武二十三年才被从孙朱椿访知。朱五六选择“栖凤山”歇脚，因这里也有一座形似凤凰的岩石，朱元璋也因为家乡的凤凰山而将“钟离”改为凤阳。
朱五六也曾“西天取经”，云游西藏、印度等地求法，取回了贝叶经文。
《石头记》中，林之孝家的说妙玉：“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。”贝叶遗文，就是借“悟空”而隐写大明灭亡。
孙即猢狲，小说《西游记》借菩提祖师之口，隐喻大明兴亡于“猴”。
悟，是心、五、口，因此，石猴是“心猿”。五，即书中的五行山、五方揭谛、五圣等等，隐写朱元璋以“水木火土金”为大明皇室字辈，口指的是人口。
“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，大明出自“心”。心为大火，朱元璋以火正祝融吴回为国号，“融，大明也。”因而，在建立大明之前，先称吴王，建吴元年。世德堂本《西游记》仿嘉靖本《水浒传》，以一百回为二十卷，每卷五回，谐音“吴回”隐写大明。
《石头记》“披阅十载，增删五次，攥成目录，分出章回”，更为明确地皆“章回”以隐写吴王朱元璋，卷，乃是朱元璋先祖卷章。卷章，就是吴回的父亲。
“斜月三星洞，灵台方寸山”，书中的灵山便是“心”，“西天灵山”就隐喻了大明“归西”。大明亡于猴年，朱由检称“烈庙”。心为大火，至此，大明“五圣”便成佛了。皇帝驾崩之后都有“庙号”，以“成佛”隐写，真是绝妙隐喻。
《西游记》以“榔槺”隐写南明永历帝朱由榔于康熙元年（永历十六年）四月二十五日，被吴三桂以弓弦缢杀于昆明篦子坡金蝉寺，书中西天取经的不是玄奘法师而是“伭奘法师”，伭读作“弦”。“弦”隐写朱由榔被弓弦缢杀，唐僧因而是“金蝉子”转世。
吴三桂以弓弦缢杀朱由榔，又以柴薪之火将其焚化于昆明城北门楼之下。“北下水脏洞”之“榔槺刀”，隐写的就是这段历史。此楼后来改名“望京楼”。
《西游记》中说，太宗文皇帝于贞观十六年在长安城外筑“望经楼”，专候“金蝉子”取经归来。此“十六年”隐写的就是永历十六年，“望经楼”谐音“望经楼”。
“经”有上吊之义，《明季北略》就记载崇祯是“自经”。大明亡于“经”，南明也亡于“经”。而“经”是大明自取的，所以，《西游记》等四大名著说的是大明“自取其亡”。尤其是《西游记》、《石头记》都是“悼明之亡，揭明之失”，解读的是大明“亡于封建”，也就是朱元璋“封建诸子”。