《西游记》中有四座灵山，隐写的是哪里？与“通灵宝玉”有关系吗？西游记红楼梦
《西游记》第一次写灵山，是在第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。那时，孙悟空大闹天宫，天庭诸神都不能降服齐天大圣，惊动了玉帝，“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
“那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。”金刚菩萨来到宝莲台下启智，“如来召请。”
“灵山胜境”即如来之西天仙山，类似于天庭灵霄宝殿，是佛祖“坐朝”之所。然而，佛典中的佛祖“天庭”不是在灵山，而是在灵鹫山，两者完全不是一回事，“灵山”是《西游记》是以“灵鹫山”虚构的，去掉了个“鹫”字。
其实，后文书中又写到了灵鹫山。第五十八回“二心扰乱大乾坤，一体难修真寂灭”故事中，真假猴王“且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。”
《西游记》的作者是知道灵鹫山的，却为何要故意漏掉“鹫”而虚构一个“灵山”？直接写灵鹫山不行吗？
其实，《西游记》中不止一个灵山，除了大小雷音寺所在之灵山外，还有三处“灵山”：
第一处灵山就是花果山。第一回回目“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，花果山“乃十洲之祖脉，三岛之来龙”，是灵山之“根”。书中有词专赞花果山，其中云：
“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。”
第八回也有一篇赞词专赞灵山，其中有这样几句：“常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祗园，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。”
花果山即灵山，灵山即花果山，所以，西天如来之胜境“日日花开，时时果熟。”
第二处灵山是菩提祖师的居所，也是石猴得道之地。这里是“灵台方寸山”，前后两个字就是“灵山”。这座灵山也有一个洞，名叫“斜月三星洞”。三星为“心”，方寸也是“心”，对应“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。花果山正是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”
灵台方寸山也有一首赞词，其中也写的是以花果山写灵山：“石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂。”
“花果山福地，水帘洞洞天”，菩提祖师所在正是“福地”。“灵，福也。”花果山就是灵山。
最隐秘的一处灵山，就是玉皇大帝占据的“灵霄宝殿”。道家传说，玉帝是在“凌霄宝殿”坐朝，《西游记》改作“灵·霄宝殿”，写的就是“灵山”。
“玉簪珠履，紫绶金章”，“金钉攒玉户，彩凤舞朱门”，“三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼大金葫芦顶。”这几句赞天庭灵霄宝殿的句子，简直把“朱元璋”的名字都写明了。
郦道元《水经注》：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。”山，即天子陵，“灵山”就是大明皇帝陵，灵也是“陵”的谐音。
灵即灵巫，出自《楚辞·九歌》，王逸注：“灵，巫也，楚人名巫为灵。”灵即灵巫，是四大名著“通灵”、“灵通”、“通灵宝玉”的总隐喻。
朱元璋以火正祝融吴回为典故得“大明”国号，“融，大明也。”因此，在称帝之前称吴王建吴元年。这是因为，大明朱氏出自邾国曹姓，邾国又称邾子国，《西游记》中写的是“朱紫国”。
《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
《明实录·太祖高皇帝实录》：“（上）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”邾国本曹姓，就是吴回之子陆终第五子曹安的后代——“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈mǐ姓，楚其后也。”
因此，四大名著就以朱元璋所称之吴王、所建之吴元年而借吴回以隐写大明太祖。吴回既是邾国先祖，又是楚国先祖，乃是“楚魁”。曹雪芹的“曹”隐写大明朱氏，“芹”则是借吴回以隐写大明皇帝。芹即芹菜，别名楚葵，谐音“楚魁”。
《说文解字》：“𩆜，以玉事神，从玉霝声。”古文“靈”又作“𩆜”，也是“𩆜巫”，指的是以“玉”为祭祀瑞器。朱元璋的“璋”就是一种祭祀瑞器，所以，“（太祖）姓朱氏，讳元璋，字国瑞。”
如此，凡出现在“灵山”的大神，便都是隐写的大明皇帝。比如石猴，隐写的就是洪武元年（1368年）朱元璋定鼎石头城，这一年是戊申猴年。大明又亡于甲申年，便是“猴亡（猴王）”。而“通灵宝玉”就是“以玉事神”的隐喻，寓意大明灭亡。