客家先民，原是中原衣冠贵胄，世代延续着中原正统古汉族文化传统。历代中原战乱，使得他们被迫南迁，从而把汉家文明，也一并带入南方一些穷乡僻壤。因此，深刻的影响了当地一些南方少数民族的汉化进程。

每每提到“客家人”时，包括一些权威媒体，也总是会有意无意的把客家人往上少数民族(比如畲族)上靠，似乎他们对客家文化的形成，产生过很重要的影响。
所以说，在一些人眼中，客家人的形成，总是受到畲族等与一些少数民族的深刻影响，他们之间有着剪不断理还乱的很多融合关联。

事实上，与其说客家人受南方畲族等少数民族深度融合的影响。那还不如说，客家人延续中原正统汉族人的历史传承，由于带入先进的中原文明，从而更深刻的影响着当地的南方少数民族，使之加快了汉化过程。

毕竟，客家人在与南方一些少数民族，深度交往融合过程中。由于客家文化，代表的是当时强大的汉族文明，从而多是处于先进强势的文化输出位置。所以，深刻影响着当地社会的发展，使得一些本地百越原住民，也逐渐的被汉化了。
这就比如象畲族人，他们在与客家人交往互动过程中，为了能够顺利的进行。基本上，就多是放弃了原有的畲文畲语，而多是改用了汉字和客家话……所以，总体来说，客家人人口基数占优的地方，会直接的影响到当地少数民族的传统文化习俗，当地少数民族多是被汉化。

其实，客家先民保留了很多古汉族的文化特性，因此，对于自身文化传统习俗，有着深度的坚守。所以，其实是个相当保守的汉族移民群体。
由于他们，原是北方中原地区的“衣冠士族”后裔。因此，相较于四方的“夷狄”，客家人，先天自然的有着优越感，很是爱惜自身的“高贵血统和传统习俗”。所以，即使因为历代中原战乱，而被迫迁入了南方的穷乡僻壤之中。但老一辈的客家人，大多是仍然是珍视祖先留下的丰富文化遗产，保留自身的“贵族气息”，并不会心甘情愿的，主动融入当地百越族群之中。

也正是因为如此，客家人世代延续了中原古汉族的贵族血脉和原有习俗风貌，一直保留了很多原有的北方旧俗，从而有别于当地的百越族群。可见，客家人作为天子脚下的臣民后代，天生就自带着汉家子弟的优越感。历来，都是以“客居异乡的中原人”而自居，自称为“河洛郎”。
因此，总体而言，客家人其实是个相对封闭而又保守的汉族移民群体，少有主动同化于当地原住民，历来保留有“土客分明”的生活状态。

可见，客家人即使是由于中原历代多轮战乱，而被迫选择南迁，仍然还是以宗族、祠堂、族谱、祖训为四大文化纽带，一直恪守着“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的祖训传统。而这些保守心态，也正是其文化习俗，并不会轻易被当地人同化的关键内因所在:

★从社群结构上来说，客家人以宗族为单位，保留了传统汉人，聚族而居的生活模式，即便后世逐步散居粤、桂、湘、川、台等地，那也是依旧依托宗亲联谊、祭祖续谱维系族群认同，跨地域也能传承方言、家风与传统礼制；
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★从文化内核：依托成熟完整的儒家宗法体系、系统化的中古河洛语言、配套的婚嫁岁时礼制，这套源自中原的成熟农耕文明本身具备完备的文化闭环，天然拥有抵御外来文化同化的底气，这正是客家文化内生韧性的体现。

从而，这些反过来也印证：正因主体文化根基扎实、文明体系完善，客家人才保留了很多原有文化的主体性，从而，并不会轻易的就被周边少数民族文化所同化。学术媒体，片面放大少数民族对客家的改造作用，确实是忽略了客家自身的保守性，和强大的文化自持能力。