“源在某县、根在某地”，是1950年代某些嘴巴大的人用“据说”“传说”做证据，指鹿为马编出来的子虚乌有的虚假结论。
因为黄梅戏与某地的腔调，在调性调式和风格特点上存在根本差异，黄梅戏是宫调式、徵调式，某地的腔调是羽调式。黄梅戏婉转柔和，旋律细腻抒情。某地腔调保留山野山歌一唱一和的原始形态，旋律高亢粗粝。二者差异只要听觉正常的人都能听出来。
你分析再多两地剧种的差异都还有人坚持认为，黄梅戏是某地腔调发展变化出来，而且还自恋地认为，某地腔调是黄梅戏唯一母体源头。真的是这样的吗？戏曲的调式是声腔最核心的基因，如果黄梅戏真由哦呵腔发展而来，它的主调不可能彻底舍弃羽调，完全改换为徵、宫两种调式。两种完全不同的音乐逻辑，不存在自然演化的可能性，这也是戏曲音乐界公认的辨别标准。因此，有人用村里老农的比喻来喻某县的腔调与黄梅戏的差别，说“牛屎是炸不来狮子头”的！话糙理不糙，是有它的道理的。
综上，所谓的“某县发源论”是“吃大户”思想指导下的巧取豪夺，“见者有份”式的敲诈和瓜分！
某些人之所以吹嘘在发源、起源问题上“云淡风轻”还表现很“大度”，是因为他们只要能搞到一点就是一点，搞不到也没有任何损失，还能扰乱别人、拉低别人的发展速度。这样稳赚不赔的生意谁做起来不是云淡风轻、胜似闲庭信步？