无意间重看了马大帅，这是我对赵本山最认可的一部作品，他其他的小品电视什么的，都在我雷点上。现在看，虽然客观上反映了不少00年代的社会问题，但这远不是重点，以此为背景的立意却有大问题。改开20年，基层积累了一些不公和失序，这些不是不能表现，但不能用愤世嫉俗的喷子手法，这些喷法基本就是后来的公知腔，00年代当公知不算大问题，问题在为此提出的解决办法，太腐朽没落了，指望富人发慈悲、指望好心人做慈善，尤其是反复强调慈善的决定性作用，可以视作这部剧的主旨，这是有明显政治倾向的做法。慈善跟宗教一样，都是一种政治组织形式，但比现代政党落后，组织核心是隐蔽的，没有稳定的组织结构，无法监督，是无政府主义的最爱，也是资本的最爱，它的施舍，只能作成爽剧样本，不具备普遍性，还会让不公和失序更加隐蔽，大力鼓吹这种思潮，是各路文化人一直在做的事，为了一己之利坑害大众。我觉得赵本山倒没有什么坏心眼，但确实受了资本的恶劣影响，真的信这套，这种思潮一直延续，现在信这套的人很多，所以我写长篇批判。我最不能理解某些人把这部剧说成中国的浮士德，二创写手就是喜欢蹭热度，浮士德是优秀的辩证法著作，不要把因果循环当辩证法。赵本山的作品，一贯是舞台剧味儿太重，这部剧也不例外，但在这部剧是优点，在我看来，魔幻的反映了一部分现实，马大帅这人和经历，有浓浓的神棍气质，看作王林发家记录，别有一番趣味。虽然很多东北人说这部剧很东北，我倒觉得这部剧赢在范德彪，这个人物形象，有一定的普遍性，超越了地域限制，用彪哥的荒唐做派来劝人认清自我，脚踏实地，本身没问题，可有马大帅这么一个神棍幸运儿作榜样，怎么拦得住各地彪哥模仿呢？最后，农村的各位大姑娘小媳妇，奔向城里人的花花世界，都因为范德彪吹牛说可以罩着老乡们，实际可把老乡们坑的不轻，按照剧里的说法，这些人也都在城里找到了自己的位置，虽然是靠有钱人的善心，所以，吹牛有理？这也是美国对全世界吸引大法的缩影啊。