《心如明镜台，万事皆过客——人生这场游戏，你才是唯一的主角》

逐物迷本心，如蚁旋磨尘。
境迁心不动，云散月自明。
万相皆虚设，一真守灵府。
游戏人间世，逍遥自在身。

昔有匠人铸镜，每日拂拭，镜面光可鉴人；忽一日，友人问曰：“镜中万象，孰为真乎？”匠人笑而不答，以手掩镜，万象顿失。世人终日奔波，求田问舍，积金累玉，正如镜中逐影，影灭而身疲。
观天地之化，察古今之变，乃知人生一局，不过心作导演，念为编剧，万般境遇，皆是自心投影。今试为诸君剖之。

一、种树培根，养心为本

王阳明有言：“种树者必培其根，种德者必养其心。”树之荣枯，系于根本；人之得失，关乎方寸。世人但知涤器净盏，而不知洗濯其心。器物蒙尘，拭之即明；心田芜秽，非返观内照不可除也。
《大学》云：“欲修其身者，先正其心。”心不正，则目之所见皆荆棘，耳之所闻皆噪音，虽处琼楼玉宇，亦如坐困愁城。
孟子谓“养心莫善于寡欲”——寡欲非绝欲，乃是去其浮华，存其本真。譬若良庖解牛，游刃有余，非刀利也，乃心明也。

二、物物而不物于物

庄子尝言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”此八字，勘破千古迷障。外物者，如衣之蔽体、食之充饥，用之为奴，则为物主；迷之忘返，则为物奴。今人汲汲于香车宝马、华服珍馐，求而不得则忧，得而复失则惧。
却不知《庄子·应帝王》有云：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”心如明镜，物来则照，物去则空——照时全心全意，空时了无牵挂。试看庭前花开花落，天上云卷云舒，花落不悲，云散不恼，何也？知其本无常也。

三、逆境寻乐，自适其适

东坡居士一生三黜，黄州惠州儋州，流放之地一处比一处偏远。然其在黄州晨起理发、午间小睡、晚来濯足，谓之“谪居三适”；在惠州借地种菜，以为“虽肉不能及也”；渡海北归时致信友人，但云“晚景宜倍万自爱耳”。此非强颜欢笑，乃真达者也。
其《超然台记》开篇即云：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。”世间何物不可乐？饥来吃饭困来眠，一箪食一瓢饮，回也不改其乐。人生不如意十之八九，若专看那八九，则日日是苦日；若留心那一二，则处处有生机。

四、大运如流，顺势而行

古人云：“人处大运中，吉凶悔吝，无一息暂停。”大运者，非迷信之谓，乃天地四时之序、人事代谢之律也。春生夏长，秋收冬藏，顺之者昌，逆之者伤。运来之时，思维清澈如水，行为果决如风；运去之际，思绪纷乱如麻，举措乖张如醉。
然所谓“大运”，终究是外缘，真正的主宰还在自心。命运能安排你行至何处，却无法规定你以何种心境行走。譬如江水东流，大势不可逆，但舟行江上，是怨浪急还是赏波光，全在掌舵之人。

五、游戏人间，我是主角

若将人生看作一场专属游戏，则天地为舞台，万物为道具。你生而为主角，剧本由心而写。父母子女、亲朋故旧、陌路相逢，皆为NPC（非玩家角色）——他们出现在你的剧情里，或助你过关，或设你障碍，使命完成便悄然退场。不必与NPC纠缠过深，更不必因NPC的言行而动摇本心。
王阳明游南镇，友人指岩中花树问：“天下无心外之物，此花于我心亦何相关？”先生曰：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂；尔来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在尔的心外。”你看，连花之开落都与你之心念息息相关，何况他人之毁誉得失？守住本心，便是守住了通关的密钥。



嗟乎！人生百年，如白驹过隙。逐物者终身役役而不见其成功，修心者一性圆明而自在纵横。莫道困境无出路，心若安处即是家；休言命运不可违，念转之时天地宽。
正如庄子所谓“虚室生白”——心空了，光才能进来；心静了，智慧自然萌生。从此做个“倍万自爱”的人，把每一天当作独家定制的关卡，把每一人看作剧情需要的过客。命运能安排你前行的路途，却无法禁锢你飞翔的内心——心若自由，何处不逍遥？