如是观，是把一切有为法观成 梦，幻，泡，影。这是四个性质。严格来说就是描述五蕴的。整个色法如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，行如芭蕉，识如幻事。梦，你在里面时是察觉不到这一点的。你现在赖以判断真假的那套标准，本身就在被判断的东西里面。所以魔术师即便用一块木头变出一头大象。变出来的大象也是能够起作用的，看得见，会动，能吓着你。它缺的只是"象"那个身份，这个叫"幻"。

但这好像是水面上的泡一样，起来一下就破了。水泡跟水即便不是两样东西，但你看上去，泡沫依然是有个边，有个里外，是各个独立与水面的。

影子最彻底。它连自己的一点点都没有。它的形状取决于光从哪儿来、地面是什么形状、物体站在哪儿。前三个条件，缺一个就没有影子了。

这一切的共相是梦幻泡影，它们在时间中，如露，亦如电。

草上的露水整夜都在，天亮你还看得见它，有重量，压得草叶弯下去。它不是一闪就没的。它的问题不在于短，在于它之所以还在，取决于太阳有没有出来。

它的在与不在，这个过程就像闪电一样，它不是先出现、然后持续、然后消失的。它的生和灭挤在同一处，中间几乎是没有留出位置的。等你看见它的时候它已经过去了。你眼里那道亮痕是残留的影像，不是闪电本身。你从来没有真的看见过一个"正在存在"的闪电。

露说它待得住只是因为该来的还没来，电说它其实一刹那也没待过。露水即便过了夜就会消失，但是真的能弄湿你的鞋的，这段相续里的因果作用是可以发生的。你不能单单把它把握成露水或者闪电。这不是你的观力不够，这就是被观之物的存在方式。

实际上只有这六件事说完，才落到"如是观"。整个这结构就是回环的。从一转到三转，所有教法跟同心圆一样在这里共振。